Born as a Human - CN
参考文献
参考文献 （书籍首字母顺序） 《挨穴秘书》（手抄本），（日）洛桥，日本富士川家藏本.（upon request） 《爱德加凯西自然疗法健康手册》，（美）哈罗德·赖利，1975；宓建英、沈良译，华龄出版社，2007. 《奥语》，又称《青囊奥语》，唐 杨筠松，明 刘伯温注解，堪舆书. 《步虚大师预言诗》，清 高静涵（扶乩请隋代步虚大师）. 《白氏内经》、《白氏外经》，“医经七家”之一，先秦 白氏. 《抱朴子》，道教典籍，晋 葛洪. 《北纬37度线：美国UFO公路背后的秘密真相》（The 37th Parallel: The Secret Truth Behind America’s UFO Highway），（美）本梅兹里奇，Atria Books，2016. 《Bounding the speed of “spooky...
参考文献
参考文献 （书籍首字母顺序） 《挨穴秘书》（手抄本），（日）洛桥，日本富士川家藏本.（upon request） 《爱德加凯西自然疗法健康手册》，（美）哈罗德·赖利，1975；宓建英、沈良译，华龄出版社，2007. 《奥语》，又称《青囊奥语》，唐 杨筠松，明 刘伯温注解，堪舆书. 《步虚大师预言诗》，清 高静涵（扶乩请隋代步虚大师）. 《白氏内经》、《白氏外经》，“医经七家”之一，先秦 白氏. 《抱朴子》，道教典籍，晋 葛洪. 《北纬37度线：美国UFO公路背后的秘密真相》（The 37th Parallel: The Secret Truth Behind America’s UFO Highway），（美）本梅兹里奇，Atria Books，2016. 《Bounding the speed of “spooky...
后 记
好多年前有一首很好听的歌曲（李杰作曲、比丘尼释隆奇作词）——《醒来》，很喜欢。 How far from birth to death 从生到死有多远 is in the length of our breath 呼吸之间 How far from confusion to consciousness 从迷到悟有多远 When comes a sudden chance 一念之间 How...
后 记
好多年前有一首很好听的歌曲（李杰作曲、比丘尼释隆奇作词）——《醒来》，很喜欢。 How far from birth to death 从生到死有多远 is in the length of our breath 呼吸之间 How far from confusion to consciousness 从迷到悟有多远 When comes a sudden chance 一念之间 How...
第十三章 四、也来预言
如果能够连接“高我”或“元神”的自己，就能站在“上帝的视角”，看到“未来树”的不同走向和趋势。那么，每个人都是天生的预言家。 随手写下几个预言，供读者一娱。 本节纯属天方夜谭，请勿当真。 在未来的10年间，极端气候变化增加，地震等自然灾害会愈加频繁：在世界主要是太平洋沿岸国家，尤其是太平洋东岸，南北回归线附近国家；华夏受庇护，但新疆、西藏及周边仍有影响；日本蒙灾。 世尊释迦牟尼在30年内让位于未来弥勒佛，在弥勒佛上任之后，重现和平盛世、阴阳平衡。物极必反，这意味着，人类要共同面对失衡而混乱的20余年。 正如佛陀2500年前投生于古印度，弥勒佛已投生于华夏燕赵之地，现已成年。他出身寒门、磨砺重重、并未出家。 诸佛菩萨率罗汉和各路神仙均以肉体凡胎在人间历劫修行，他们正在吹响“集结号”，为弥勒佛接下来承接使命做铺垫。 《推背图》第42象（明万历版41象）“美人自西来，朝中日渐安，长弓在地，危而不危。”，此图中的女子已出现（中国北方人），该图已显化一半。这也呼应了姜子牙的《乾坤万年歌》：“两人相见百忙中，治世能人一张弓；江南江北各平定，一统山河四海同。”呼应了《推背图》第44象：背弓人迎圣者。预示着：有人会带领人们走出困境，将看到“日月丽天、百灵来朝，否极泰来九国春”。 《推背图》第43象为鼎卦“君非君，臣非臣。始艰危，终克定”，此图已经发生，30年后验证。这幅图也代表祥瑞，人们会在困难之后迎接一个美好的未来！ 《推背图》第51象将在30年内印证（《推背图》后面的图像因历史原因顺序被打乱）。图中这位女子，已经显现。但这幅图，很可能不仅指一对男女，也代表阴阳。以上三象呼应诸葛亮《马前课》第12-13课。 会有越来越多带着灵性的孩子降生，他们中的一些人承载着使命。很多年轻人会在未来的20年间觉醒，并顿悟生命。更多的人会对高维空间有所认知或感受。
第十三章 四、也来预言
如果能够连接“高我”或“元神”的自己，就能站在“上帝的视角”，看到“未来树”的不同走向和趋势。那么，每个人都是天生的预言家。 随手写下几个预言，供读者一娱。 本节纯属天方夜谭，请勿当真。 在未来的10年间，极端气候变化增加，地震等自然灾害会愈加频繁：在世界主要是太平洋沿岸国家，尤其是太平洋东岸，南北回归线附近国家；华夏受庇护，但新疆、西藏及周边仍有影响；日本蒙灾。 世尊释迦牟尼在30年内让位于未来弥勒佛，在弥勒佛上任之后，重现和平盛世、阴阳平衡。物极必反，这意味着，人类要共同面对失衡而混乱的20余年。 正如佛陀2500年前投生于古印度，弥勒佛已投生于华夏燕赵之地，现已成年。他出身寒门、磨砺重重、并未出家。 诸佛菩萨率罗汉和各路神仙均以肉体凡胎在人间历劫修行，他们正在吹响“集结号”，为弥勒佛接下来承接使命做铺垫。 《推背图》第42象（明万历版41象）“美人自西来，朝中日渐安，长弓在地，危而不危。”，此图中的女子已出现（中国北方人），该图已显化一半。这也呼应了姜子牙的《乾坤万年歌》：“两人相见百忙中，治世能人一张弓；江南江北各平定，一统山河四海同。”呼应了《推背图》第44象：背弓人迎圣者。预示着：有人会带领人们走出困境，将看到“日月丽天、百灵来朝，否极泰来九国春”。 《推背图》第43象为鼎卦“君非君，臣非臣。始艰危，终克定”，此图已经发生，30年后验证。这幅图也代表祥瑞，人们会在困难之后迎接一个美好的未来！ 《推背图》第51象将在30年内印证（《推背图》后面的图像因历史原因顺序被打乱）。图中这位女子，已经显现。但这幅图，很可能不仅指一对男女，也代表阴阳。以上三象呼应诸葛亮《马前课》第12-13课。 会有越来越多带着灵性的孩子降生，他们中的一些人承载着使命。很多年轻人会在未来的20年间觉醒，并顿悟生命。更多的人会对高维空间有所认知或感受。
第十三章 三、末法时代
依佛法的传播，分三个时期，佛陀住世亲自教化的时期叫正法时期；佛涅槃后，有些弟子们还在以佛陀的教义弘法，仍是正法时期，历时千年。自此之后，遗留下许多经典，佛像经教还留存人间的千年叫像法时期。之后是末法时代，但末法并非无法，是说“真正佛法”的修持，快要到尾声。如今，距佛陀涅槃已经2500多年了，我们所处的时代，刚好是佛历2000年之后，即所谓的“末法时代”。 南怀瑾先生曾解释过：“从佛法的观点看，真正的佛法不会有末法时代的。所谓末法，只是指宗教的形态，事实上，正法的真理是永远住世的。所以说‘正法常住’，只不过诸大菩萨的教化方法和姿态，随时代的变化不同而已。”这说明：佛法真理在世间是不生不灭的。就好像一个历史真相，在不同的地方和不同的时间，表达有所不同，但史实不会有任何改变。 六祖禅师说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”佛法不一定在高山或寺院，真正的大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看人。社会上无处没有佛法，到处皆有菩萨。 世尊释迦牟尼曾在《佛说法灭尽经》中向阿难尊者等众比丘讲述了末法时代，佛法将要灭亡时的景象：末法末期，彼时社会混乱、魔道盛行。会有魔鬼假装佛教徒，对佛法进行破坏。即使有菩萨、辟支佛、阿罗汉等修持佛法、积累功德，也难免受到这些魔鬼们的嫉妒与贬低，扰乱正法。这些魔鬼把寺院修得很大很漂亮，却披着佛法的外衣谋取私利、只知道贪淫无道、伤害众生，对佛法毫不尊敬，人们错把很多行为当功德，以为这就是修佛。人类的浩劫便接二连三而来。浩劫有好几种：刀兵劫（战争），相互残杀；疾疫劫（瘟疫），医药束手无策；饥馑劫，环境污染，生态破坏，粮食危机。人类的知识非常进步，头脑很聪明，脑部充分发育，而四肢退化。人的寿命也会缩短，那时人心将变得很坏，相互残杀。 “法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄(tiǎn)没，登尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官尅(kè)罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。” “劫欲尽处，日月转促，人命转短。四十头白，男子淫泆(yì)，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。” “如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大。人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度，不可称计。” 大意是：法要灭的时候，世间的女子们精进修行，并恒长作功德，男子却懈怠骄慢，看到修行的沙门就如看见粪土，没有一点恭敬之心。佛法快要消失的时候，天界也在流泪哭泣，水与旱互不协调，五谷不能正常成熟，温疫流行，不幸死亡的人非常多。人民忙碌辛苦，官府却苛刻，不能顺合天理。恶人像大海中的沙子那样多，善人却很少。劫尽之时，日与月在天的时间也缩短了，人的寿命也转而短促。有的人四十岁头发变白，成了老年人，男子放纵淫欲，精尽人亡，因此寿短，平均寿命六十岁，而女子却能七十、八十、九十岁或至百岁。这样之后，弥勒菩萨下生世间修证成佛，天下太平、毒气消除、风调雨顺、五谷丰登，树木高大，人寿延长，众生得渡。 相传，密宗始祖、被称为释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛之身、口、意三秘化身的印度高僧莲花生大师，在藏密佛经中预言过末法时代的景象：“铁鸟升空，铁马奔腾，君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子”。末法时代到来之时，铁鸟在空中飞行，铁马在地上奔驰，君王不像君王，人臣不像人臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子。试想，一千多年前，人们怎么能想象飞机和汽车的存在呢？莲花生感叹：“未来世界很奇妙，车子没有马也可以自己跑，人们不用出门，只要坐在镜子前，就能了解到天下事，就可以和人交流信息。”而今人们捧着手机，竟是低头对镜一族，足不出户可知天下事。可见，这正是莲花生大师看到的末法时代。 曾仕强教授曾在演讲中说：目前的社会是坤道错乱，乾道失序，女人不像女人，男人不像男人，这个问题要从谁开始纠正？答案是女性。21世纪是女性的世纪，男性的地位会越来越低落。男性记住乾卦的自强不息，女性记住坤卦的厚德载物。又预言说：“21世纪连神佛都要重新来过，马上会出现新一代的姜子牙，要把这些神明重新封过，各路英雄都会出来。” 从人类到大自然，末法时代的浩劫似乎主打一个词：“颠倒”！改变了事物本来的面目，大有物极必反、不破不立的意思。在佛教典籍里，还有几部预言经，比如《佛说舍卫国王十梦经》、《佛说阿难七梦经》，讲述佛陀为舍卫国王和阿难讲解他们做的几个奇怪的不祥之梦，内容景象与《灭尽经》多有重叠。 好在，按照宇宙“成住坏空”的法则，大破之后必有大立，佛说弥勒菩萨修证成佛以后，世间会重归太平盛世、五谷丰登。《大圣佛说定劫经》讲述了弥勒下世前与玉帝的对话。 玉帝曰：当来弥勒领兵去下方，透虚南闫浮提立镇乾坤，改换世界，重立人伦。弥勒悲哀，我去一方，众生刚强，难调难服，自是颠倒，不肯向善，造恶者多，好善者少，弟子怎能降伏？帝答曰：善哉，弥勒去下方，我将九十二善、七十二贤、三千弟子、八十一洞真人、六十一火神仙、二十八宿、九曜星君、五百罗汉，今已先往下方透虚去了。弥勒曰：弟子去时谁与为伴？玉帝答曰：与你文殊普贤二大菩萨、八大金刚、四大天王、后有观音势至为证，二大菩萨随时拥护。玉帝传当来，弥勒痛悲哀，透虚下方来，誓顾救皇胎。 弥勒菩萨领兵降世前，问玉帝：谁与为伴？玉帝告诉他：下界魔道横行、众生颠倒，但他非孤身力挽狂澜，已有众神仙、星宿、星君、罗汉，先行前往人间。又，弥勒身边，会有文殊、普贤二大菩萨、八大金刚、四大天王辅佐，后有观世音、大势至两位大菩萨为证，可保无虞，定能功德圆满、改换世界、重立人伦。
第十三章 三、末法时代
依佛法的传播，分三个时期，佛陀住世亲自教化的时期叫正法时期；佛涅槃后，有些弟子们还在以佛陀的教义弘法，仍是正法时期，历时千年。自此之后，遗留下许多经典，佛像经教还留存人间的千年叫像法时期。之后是末法时代，但末法并非无法，是说“真正佛法”的修持，快要到尾声。如今，距佛陀涅槃已经2500多年了，我们所处的时代，刚好是佛历2000年之后，即所谓的“末法时代”。 南怀瑾先生曾解释过：“从佛法的观点看，真正的佛法不会有末法时代的。所谓末法，只是指宗教的形态，事实上，正法的真理是永远住世的。所以说‘正法常住’，只不过诸大菩萨的教化方法和姿态，随时代的变化不同而已。”这说明：佛法真理在世间是不生不灭的。就好像一个历史真相，在不同的地方和不同的时间，表达有所不同，但史实不会有任何改变。 六祖禅师说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”佛法不一定在高山或寺院，真正的大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看人。社会上无处没有佛法，到处皆有菩萨。 世尊释迦牟尼曾在《佛说法灭尽经》中向阿难尊者等众比丘讲述了末法时代，佛法将要灭亡时的景象：末法末期，彼时社会混乱、魔道盛行。会有魔鬼假装佛教徒，对佛法进行破坏。即使有菩萨、辟支佛、阿罗汉等修持佛法、积累功德，也难免受到这些魔鬼们的嫉妒与贬低，扰乱正法。这些魔鬼把寺院修得很大很漂亮，却披着佛法的外衣谋取私利、只知道贪淫无道、伤害众生，对佛法毫不尊敬，人们错把很多行为当功德，以为这就是修佛。人类的浩劫便接二连三而来。浩劫有好几种：刀兵劫（战争），相互残杀；疾疫劫（瘟疫），医药束手无策；饥馑劫，环境污染，生态破坏，粮食危机。人类的知识非常进步，头脑很聪明，脑部充分发育，而四肢退化。人的寿命也会缩短，那时人心将变得很坏，相互残杀。 “法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄(tiǎn)没，登尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官尅(kè)罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。” “劫欲尽处，日月转促，人命转短。四十头白，男子淫泆(yì)，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。” “如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大。人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度，不可称计。” 大意是：法要灭的时候，世间的女子们精进修行，并恒长作功德，男子却懈怠骄慢，看到修行的沙门就如看见粪土，没有一点恭敬之心。佛法快要消失的时候，天界也在流泪哭泣，水与旱互不协调，五谷不能正常成熟，温疫流行，不幸死亡的人非常多。人民忙碌辛苦，官府却苛刻，不能顺合天理。恶人像大海中的沙子那样多，善人却很少。劫尽之时，日与月在天的时间也缩短了，人的寿命也转而短促。有的人四十岁头发变白，成了老年人，男子放纵淫欲，精尽人亡，因此寿短，平均寿命六十岁，而女子却能七十、八十、九十岁或至百岁。这样之后，弥勒菩萨下生世间修证成佛，天下太平、毒气消除、风调雨顺、五谷丰登，树木高大，人寿延长，众生得渡。 相传，密宗始祖、被称为释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛之身、口、意三秘化身的印度高僧莲花生大师，在藏密佛经中预言过末法时代的景象：“铁鸟升空，铁马奔腾，君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子”。末法时代到来之时，铁鸟在空中飞行，铁马在地上奔驰，君王不像君王，人臣不像人臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子。试想，一千多年前，人们怎么能想象飞机和汽车的存在呢？莲花生感叹：“未来世界很奇妙，车子没有马也可以自己跑，人们不用出门，只要坐在镜子前，就能了解到天下事，就可以和人交流信息。”而今人们捧着手机，竟是低头对镜一族，足不出户可知天下事。可见，这正是莲花生大师看到的末法时代。 曾仕强教授曾在演讲中说：目前的社会是坤道错乱，乾道失序，女人不像女人，男人不像男人，这个问题要从谁开始纠正？答案是女性。21世纪是女性的世纪，男性的地位会越来越低落。男性记住乾卦的自强不息，女性记住坤卦的厚德载物。又预言说：“21世纪连神佛都要重新来过，马上会出现新一代的姜子牙，要把这些神明重新封过，各路英雄都会出来。” 从人类到大自然，末法时代的浩劫似乎主打一个词：“颠倒”！改变了事物本来的面目，大有物极必反、不破不立的意思。在佛教典籍里，还有几部预言经，比如《佛说舍卫国王十梦经》、《佛说阿难七梦经》，讲述佛陀为舍卫国王和阿难讲解他们做的几个奇怪的不祥之梦，内容景象与《灭尽经》多有重叠。 好在，按照宇宙“成住坏空”的法则，大破之后必有大立，佛说弥勒菩萨修证成佛以后，世间会重归太平盛世、五谷丰登。《大圣佛说定劫经》讲述了弥勒下世前与玉帝的对话。 玉帝曰：当来弥勒领兵去下方，透虚南闫浮提立镇乾坤，改换世界，重立人伦。弥勒悲哀，我去一方，众生刚强，难调难服，自是颠倒，不肯向善，造恶者多，好善者少，弟子怎能降伏？帝答曰：善哉，弥勒去下方，我将九十二善、七十二贤、三千弟子、八十一洞真人、六十一火神仙、二十八宿、九曜星君、五百罗汉，今已先往下方透虚去了。弥勒曰：弟子去时谁与为伴？玉帝答曰：与你文殊普贤二大菩萨、八大金刚、四大天王、后有观音势至为证，二大菩萨随时拥护。玉帝传当来，弥勒痛悲哀，透虚下方来，誓顾救皇胎。 弥勒菩萨领兵降世前，问玉帝：谁与为伴？玉帝告诉他：下界魔道横行、众生颠倒，但他非孤身力挽狂澜，已有众神仙、星宿、星君、罗汉，先行前往人间。又，弥勒身边，会有文殊、普贤二大菩萨、八大金刚、四大天王辅佐，后有观世音、大势至两位大菩萨为证，可保无虞，定能功德圆满、改换世界、重立人伦。
第十三章 二、几本预言书
讲到预言，不得不介绍几本充满神秘色彩又十分有趣的近代中西方的预言或感应之书。因为篇幅所限，只展开有代表性的4本，其他本书中提到的书籍，也极具真知灼见，尽量收录于“参考文献”中。 《海奥华预言》（Thiaoouba Prophecy） 《海奥华预言》的作者是法国人米歇·戴斯玛克特（Michel Desmarquet, 1931-2018），这本书被翻译成15国语言，畅销全球。 米歇高中毕业后加入法国军队，退伍后主要从事园艺和销售，中年移居澳洲。56岁那年，米歇突然被外星人带到了一个叫海奥华的星球，进行了为期十天的旅行。他回到地球后，根据外星人的要求，写作了本书，通过他的见闻和问答揭示了地球史前文明、因果报应、生命轮回、黄种人起源等，并且指明了“如果地球物质科技的发展缺少了灵性知识，会把地球上的人们带向不可避免的全球性大灾难。科学技术必须帮助灵性发展而且不应被用来把人们奴役在一个金钱系统和物质世界里，这两者无论如何都是暂时的。” 当米歇第一次到达海奥华时，他被眼前的景色惊呆了。他看到了蓝色的天空、绿色的大地、金色的海洋和各种各样散发着光芒和色彩的动植物。他被安排住在一座名为“心灵之家”的专门接待外星来访者的建筑物里，在那里遇到了很多来自不同星球前来学习和交流的客人。一位名叫涛的女性负责教授米歇有关海奥华和宇宙的知识，并带领他参观和体验海奥华的各种事物。 在接下来的十天里，米歇经历了一场前所未有的冒险和启示。他身着连体服，乘坐海奥华飞船，在空中和水中飞行，观赏了海奥华各种美丽而神秘的景观和生灵；在心灵屏幕上，他观看了地球和其他星球上发生过的重大事件和历史变迁；在海奥华的“心灵放大器”的帮助下，他在梦境中回到了自己的过去世，见到了曾经认识和爱过的人；利用“心灵治疗仪”，他还迅速治愈了自己身体上和心灵上的所有创伤和痛苦。米歇不仅见识了海奥华人类的科技和文化，也学习了海奥华人类的知识和智慧。他从涛那里得知了许多关于造物主、宇宙、生命、灵性、爱、智慧等方面的真相和奥秘。 在海奥华的最后一天，米歇被带到了一个海奥华人与造物主交流的圣地。米歇被允许与造物主进行对话，并问了造物主很多问题。 关于人类起源，造物主告诉他，我们人类是由祂创造出来的，是祂在宇宙中的孩子和伙伴，也是最喜爱和最重要的作品之一；祂给了人类灵性和自由意志，让人们可以选择自己的道路和目标；希望人类能够与祂保持联系和沟通，也希望人类能够与其他星球的人保持友好和合作。 关于史前文明，造物主告诉他，地球上确实存在过高度发达的史前文明，比如姆大陆文明、亚特兰蒂斯文明等；这些文明与海奥华星球有着密切的交流和合作，他们从海奥华星球学习了很多科技和知识；但是这些文明也因为贪婪和愚昧走向了灭亡，他们滥用能力和资源，引发了各种灾难和战争，最终导致了自己的毁灭。 关于灵魂和因果轮回，人类确实有着不同于肉体的灵魂，我们的灵魂是永恒不灭的；灵魂会经历轮回和转世，每次转世都是为了学习和进步；每次转世都会有因果报应，人的每一个思想和行为都会产生一个因果，并会在某个时候回到自己身上，给我们带来快乐或痛苦；这是宇宙中的一种自然法则，也是祂给人类的教育和考验。希望人们能够通过轮回和转世，不断地提升自己的灵性和智慧。 …… 《一的法则》（The Law Of One） 《一的法则》是上世纪80年代，由三位美国科学家Don、Carla、Jim，通过问答的方式，由外星生命“Ra”传授的通灵录音。具体方式是将Carla进入催眠状态，Ra透过Carla，以通灵方式回答Don提出的问题。整个交流进行了3年106场，直至核心作者Don因精神问题以自杀的方式离世。问答覆盖了人类历史、金字塔和身心灵进化等广泛内容。Ra试图用精确的语言来传达信息，比如把人类叫做“身心灵复合体”（Body/Mind/Spirit complex），把语言叫做“声音震动复合体”（Vibratory complex of sound）。 所谓的“一的法则”和所有灵修理论及宗教源头教义的基本真理并无二致：合一无限造物主（One Infinite Creator）就在我们之内，并且在一切事物之内，无处不在。在这个潜在的统一之外没有任何东西。为了了解和体验，造物主从祂自身开创了无限的创造，产生出星系、恒星、行星，到人类这样的生命、黑暗和光明、每一种思想和活动模式，以及在每个存在层面上真实的和想象的一切。 以下摘录几个有意思的问答。 Don问：“你从哪里来？”Ra说，整个宇宙有八个密度，人类是在第三密度，他来自第五或第六密度。 Don问：“你们和人类有过什么关联吗？”Ra说，在金字塔时期和人类接触过，帮人类建造了金字塔。 Don问：“金字塔是怎么建的呢？”Ra说，用意念来建的金字塔。...
第十三章 二、几本预言书
讲到预言，不得不介绍几本充满神秘色彩又十分有趣的近代中西方的预言或感应之书。因为篇幅所限，只展开有代表性的4本，其他本书中提到的书籍，也极具真知灼见，尽量收录于“参考文献”中。 《海奥华预言》（Thiaoouba Prophecy） 《海奥华预言》的作者是法国人米歇·戴斯玛克特（Michel Desmarquet, 1931-2018），这本书被翻译成15国语言，畅销全球。 米歇高中毕业后加入法国军队，退伍后主要从事园艺和销售，中年移居澳洲。56岁那年，米歇突然被外星人带到了一个叫海奥华的星球，进行了为期十天的旅行。他回到地球后，根据外星人的要求，写作了本书，通过他的见闻和问答揭示了地球史前文明、因果报应、生命轮回、黄种人起源等，并且指明了“如果地球物质科技的发展缺少了灵性知识，会把地球上的人们带向不可避免的全球性大灾难。科学技术必须帮助灵性发展而且不应被用来把人们奴役在一个金钱系统和物质世界里，这两者无论如何都是暂时的。” 当米歇第一次到达海奥华时，他被眼前的景色惊呆了。他看到了蓝色的天空、绿色的大地、金色的海洋和各种各样散发着光芒和色彩的动植物。他被安排住在一座名为“心灵之家”的专门接待外星来访者的建筑物里，在那里遇到了很多来自不同星球前来学习和交流的客人。一位名叫涛的女性负责教授米歇有关海奥华和宇宙的知识，并带领他参观和体验海奥华的各种事物。 在接下来的十天里，米歇经历了一场前所未有的冒险和启示。他身着连体服，乘坐海奥华飞船，在空中和水中飞行，观赏了海奥华各种美丽而神秘的景观和生灵；在心灵屏幕上，他观看了地球和其他星球上发生过的重大事件和历史变迁；在海奥华的“心灵放大器”的帮助下，他在梦境中回到了自己的过去世，见到了曾经认识和爱过的人；利用“心灵治疗仪”，他还迅速治愈了自己身体上和心灵上的所有创伤和痛苦。米歇不仅见识了海奥华人类的科技和文化，也学习了海奥华人类的知识和智慧。他从涛那里得知了许多关于造物主、宇宙、生命、灵性、爱、智慧等方面的真相和奥秘。 在海奥华的最后一天，米歇被带到了一个海奥华人与造物主交流的圣地。米歇被允许与造物主进行对话，并问了造物主很多问题。 关于人类起源，造物主告诉他，我们人类是由祂创造出来的，是祂在宇宙中的孩子和伙伴，也是最喜爱和最重要的作品之一；祂给了人类灵性和自由意志，让人们可以选择自己的道路和目标；希望人类能够与祂保持联系和沟通，也希望人类能够与其他星球的人保持友好和合作。 关于史前文明，造物主告诉他，地球上确实存在过高度发达的史前文明，比如姆大陆文明、亚特兰蒂斯文明等；这些文明与海奥华星球有着密切的交流和合作，他们从海奥华星球学习了很多科技和知识；但是这些文明也因为贪婪和愚昧走向了灭亡，他们滥用能力和资源，引发了各种灾难和战争，最终导致了自己的毁灭。 关于灵魂和因果轮回，人类确实有着不同于肉体的灵魂，我们的灵魂是永恒不灭的；灵魂会经历轮回和转世，每次转世都是为了学习和进步；每次转世都会有因果报应，人的每一个思想和行为都会产生一个因果，并会在某个时候回到自己身上，给我们带来快乐或痛苦；这是宇宙中的一种自然法则，也是祂给人类的教育和考验。希望人们能够通过轮回和转世，不断地提升自己的灵性和智慧。 …… 《一的法则》（The Law Of One） 《一的法则》是上世纪80年代，由三位美国科学家Don、Carla、Jim，通过问答的方式，由外星生命“Ra”传授的通灵录音。具体方式是将Carla进入催眠状态，Ra透过Carla，以通灵方式回答Don提出的问题。整个交流进行了3年106场，直至核心作者Don因精神问题以自杀的方式离世。问答覆盖了人类历史、金字塔和身心灵进化等广泛内容。Ra试图用精确的语言来传达信息，比如把人类叫做“身心灵复合体”（Body/Mind/Spirit complex），把语言叫做“声音震动复合体”（Vibratory complex of sound）。 所谓的“一的法则”和所有灵修理论及宗教源头教义的基本真理并无二致：合一无限造物主（One Infinite Creator）就在我们之内，并且在一切事物之内，无处不在。在这个潜在的统一之外没有任何东西。为了了解和体验，造物主从祂自身开创了无限的创造，产生出星系、恒星、行星，到人类这样的生命、黑暗和光明、每一种思想和活动模式，以及在每个存在层面上真实的和想象的一切。 以下摘录几个有意思的问答。 Don问：“你从哪里来？”Ra说，整个宇宙有八个密度，人类是在第三密度，他来自第五或第六密度。 Don问：“你们和人类有过什么关联吗？”Ra说，在金字塔时期和人类接触过，帮人类建造了金字塔。 Don问：“金字塔是怎么建的呢？”Ra说，用意念来建的金字塔。...
第十三章 天方夜谭 一、关于预言
上士闻道，堇而行之； 中士闻道，若闻若亡； 下士闻道，大笑之。弗大笑，不足以为道矣。 ——《道德经》（帛书版） 一、关于预言 从古至今，总有一些人，能够提前预判很多东西，他们看世人，就如老鹰看地上的兔子一样，兔子所有的对策对老鹰来说，都不过是轻松地打个提前量而已。预言，是人类文化现象，有文字记录以来，与人类文明共同发展。400多年前西方预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》，对西方世界影响深远。中国的预言史要早得多，被称为谶纬学。 谶纬学是专讲预言的学问，中国历史上被誉为“术数穷天地，制作侔(比)造化”的大科学家张衡曾指出：“立言于前，有微于后，故智者贵焉，谓之谶书。”由于谶书多托名神仙，如赤帝、苍帝、黑帝、白帝等；纬书多托名孔子等圣人，因而，谶纬所讲的预言都像是神的预言，又称谶纬神学。 谶纬在整个中国古代社会一直盛行。先秦时期的巫卜，是其出现的源头，西汉盛行天人感应、阴阳五行说又为谶纬提供了天然的土壤，西汉后期至东汉为官方承认，其后，各个时代的谶语、《河图》、《洛书》、《马前课》、《推背图》、《乾坤万年歌》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《黄檗禅师诗》、丙午丁未之厄等，绵延不绝。 之前所述，所有能预言之人，包含佛陀，都是在高维或者自身定境中对所见景象的陈述，不会轻易妄语。但是预言就像一棵“未来树”或者“预言树”（图13.1），它会随着时间发展，因当下不同的选择发生分枝，展现出很多不确定性，而当下的每一种选择又会带来极有可能不同的结果，这就是预言者自己有时也会看到几种不同的未来景象。从数学上说，所有未来可能性的或然率相加为1（100%），预言者通常会选择说出最有可能发生的事情（或然率比例最高）的未来可能性。 图13.1：“未来树”或“预言树”：当下的选择带来不同 这也是为什么，越是近的预言，其准确度越高，越远则越低。越强的趋势，越无法改变。正如特朗普遇刺之前3个多月前，就曾被美国牧师精准预言“子弹从其耳边呼啸而过”，他还同时预言特朗普最终胜选，之后美国和全球都将面对严重的危机。也正如《推背图》和《藏头诗》所做之时，恰好是唐太宗时期，其共同预言了强趋势，比如武则天的出现，并明确说出“今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣”，唐太宗遂知“天意既定”。说明当年的唐太宗已对武则天防备，后不杀而贬入感业寺，假设唐太宗真的杀了武则天（或然率较小，但并非没有可能性），则“未来树”就走向了另一个分枝，后世的结局自然会截然不同。 很多佛经距今已久远。世尊在2500年前用《佛说法灭尽经》和《弥勒菩萨下生经》述说的末法时代，也仅仅是说出了大致的情景和时间。由于古印度佛教的衰弱，弥勒菩萨最终也没有如经书所言在印度降生，而是在东方中国。这并不是说世尊妄语，或经书不对，只是世尊当时能“遥视”的一种可能性并没有发生，世界在后来的2000多年又出现了重大的变化而已。这就是以“观察者”角度仍然会出现的“测不准原理”。尽管如此，末法混乱，弥勒降世重证佛果，阴阳重归平衡，这个“未来树”的主杆和趋势，并未有变。 还是以“东方圣人”的出现，这个未来的“强趋势”为例，我们看一下古今中外的预言是如何描述的。 （三国）诸葛亮《马前课》：“拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。贤不遗野，天下一家；无名无德，光耀中华。” （唐）袁天罡《推背图》第四十四象“背弓之人迎圣者”（见图13.2）：“（谶曰）日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。（颂曰）中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。” 图13.2：（唐）《推背图》第42-44象 （唐）李淳风《藏头诗》：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。” （唐）《五公末劫经》：“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台……吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，运至保汝安。不愁无忧闷，不论贫与富，敬者自安康。” （明）刘伯温《烧饼歌》：“五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。大修文武圣主裁，上下三元无倒置。衣冠文物一齐来，七元无错又三元。” 《烧饼歌》（密传）：“天地轮回，宇宙换新。释法灭尽，弥法出现。天地大和，万佛朝宗。宗教一统，万法归一……上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。” 又曰：“未来教主降临凡，不落宰府共官员，不在皇宫为天子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散……不像僧来不像道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教。” （明）《龙华经》：“儒童老祖暗临凡，隐姓埋名在世间；赵北燕南传圣道，三心圣地立中元。”又偈曰：“古天真圣投凡临凡住世，隐圣体吃五谷相伴人伦。弥陀性又坐在弓长方寸，有金光投灵光响亮一声。” （清）《步虚大师预言诗》：“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙彰其服，日月复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。” （1555年）（法）诺查丹玛斯《诸世纪》：“一位东方人离开他的家乡，穿越亚平宁山脉，到达了法国，他将越过天空、海洋和冰雪，用他的神杖唤醒世人……他还会回到亚洲，来自伟大的赫尔墨斯，他会超越所有东方的君王……他的存在是那个时代的荣耀，伟大的启示在瞬间产生，同世纪的人得到巨大满足……哲学新流派盛行，藐视一切生死、金钱、富贵和名声。” （朝鲜）《格庵遗录》南师古（1509-1571）：“无疑东方天圣出，若是东方无知圣，英米西人更解圣，若是东西不知圣，更且苍生奈且何……天择之人，三丰之谷，食者永生，火雨露。” （美）爱德加·凯西（1877-1945）：“有一天中国将成为救世主（圣人）的摇篮。是的，这对人们来说很遥远，但在上帝的心中只是一天的功夫，明天中国将醒来。” （美）珍妮·狄克逊（1904-1997）：“人类的希望将从东方升起，光芒照耀到西方。圣人将在东方诞生，肩负起拯救人类的使命……在东方某处出生了一个婴儿，他的诞生将彻底改变世界。这位领袖将在爱与和谐的信条下，将全人类团结在一起，引领人类进入一个全新的时代。他将在人类文明中传播上帝的智慧，将不同的宗教教派和教育理念融合为一。在21世纪初，人类将开始感受到这位领袖的伟大影响力。接下来的几十年里，世界将以全新的面貌和形式，逐步迈向一个消除战争、化解灾难的和平新时代。” （俄）波力斯卡（1996.1-）：“中国像一只沉睡的雄师正在苏醒。这是被神选出来，以让那些承担着使命的神进行轮回的国家……在那儿，伟大的指导灵已经诞生并不断成长，你们将会发现是被保护着，同时你们也将看到自身是如何被拯救的…… 这位神秘的圣人有一个保护者（于2008年前后，生活在中国西部），如果我说出了他的名字与所在，那他的国家会驱逐他，甚至会像人类将耶稣钉死在十字架那样将他钉上新的十字架。他正在做一些非常有意义的事，跟随他轮回的并不是我一个人，而有很多神轮回。”...
第十三章 天方夜谭 一、关于预言
上士闻道，堇而行之； 中士闻道，若闻若亡； 下士闻道，大笑之。弗大笑，不足以为道矣。 ——《道德经》（帛书版） 一、关于预言 从古至今，总有一些人，能够提前预判很多东西，他们看世人，就如老鹰看地上的兔子一样，兔子所有的对策对老鹰来说，都不过是轻松地打个提前量而已。预言，是人类文化现象，有文字记录以来，与人类文明共同发展。400多年前西方预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》，对西方世界影响深远。中国的预言史要早得多，被称为谶纬学。 谶纬学是专讲预言的学问，中国历史上被誉为“术数穷天地，制作侔(比)造化”的大科学家张衡曾指出：“立言于前，有微于后，故智者贵焉，谓之谶书。”由于谶书多托名神仙，如赤帝、苍帝、黑帝、白帝等；纬书多托名孔子等圣人，因而，谶纬所讲的预言都像是神的预言，又称谶纬神学。 谶纬在整个中国古代社会一直盛行。先秦时期的巫卜，是其出现的源头，西汉盛行天人感应、阴阳五行说又为谶纬提供了天然的土壤，西汉后期至东汉为官方承认，其后，各个时代的谶语、《河图》、《洛书》、《马前课》、《推背图》、《乾坤万年歌》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《黄檗禅师诗》、丙午丁未之厄等，绵延不绝。 之前所述，所有能预言之人，包含佛陀，都是在高维或者自身定境中对所见景象的陈述，不会轻易妄语。但是预言就像一棵“未来树”或者“预言树”（图13.1），它会随着时间发展，因当下不同的选择发生分枝，展现出很多不确定性，而当下的每一种选择又会带来极有可能不同的结果，这就是预言者自己有时也会看到几种不同的未来景象。从数学上说，所有未来可能性的或然率相加为1（100%），预言者通常会选择说出最有可能发生的事情（或然率比例最高）的未来可能性。 图13.1：“未来树”或“预言树”：当下的选择带来不同 这也是为什么，越是近的预言，其准确度越高，越远则越低。越强的趋势，越无法改变。正如特朗普遇刺之前3个多月前，就曾被美国牧师精准预言“子弹从其耳边呼啸而过”，他还同时预言特朗普最终胜选，之后美国和全球都将面对严重的危机。也正如《推背图》和《藏头诗》所做之时，恰好是唐太宗时期，其共同预言了强趋势，比如武则天的出现，并明确说出“今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣”，唐太宗遂知“天意既定”。说明当年的唐太宗已对武则天防备，后不杀而贬入感业寺，假设唐太宗真的杀了武则天（或然率较小，但并非没有可能性），则“未来树”就走向了另一个分枝，后世的结局自然会截然不同。 很多佛经距今已久远。世尊在2500年前用《佛说法灭尽经》和《弥勒菩萨下生经》述说的末法时代，也仅仅是说出了大致的情景和时间。由于古印度佛教的衰弱，弥勒菩萨最终也没有如经书所言在印度降生，而是在东方中国。这并不是说世尊妄语，或经书不对，只是世尊当时能“遥视”的一种可能性并没有发生，世界在后来的2000多年又出现了重大的变化而已。这就是以“观察者”角度仍然会出现的“测不准原理”。尽管如此，末法混乱，弥勒降世重证佛果，阴阳重归平衡，这个“未来树”的主杆和趋势，并未有变。 还是以“东方圣人”的出现，这个未来的“强趋势”为例，我们看一下古今中外的预言是如何描述的。 （三国）诸葛亮《马前课》：“拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。贤不遗野，天下一家；无名无德，光耀中华。” （唐）袁天罡《推背图》第四十四象“背弓之人迎圣者”（见图13.2）：“（谶曰）日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。（颂曰）中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。” 图13.2：（唐）《推背图》第42-44象 （唐）李淳风《藏头诗》：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。” （唐）《五公末劫经》：“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台……吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，运至保汝安。不愁无忧闷，不论贫与富，敬者自安康。” （明）刘伯温《烧饼歌》：“五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。大修文武圣主裁，上下三元无倒置。衣冠文物一齐来，七元无错又三元。” 《烧饼歌》（密传）：“天地轮回，宇宙换新。释法灭尽，弥法出现。天地大和，万佛朝宗。宗教一统，万法归一……上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。” 又曰：“未来教主降临凡，不落宰府共官员，不在皇宫为天子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散……不像僧来不像道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教。” （明）《龙华经》：“儒童老祖暗临凡，隐姓埋名在世间；赵北燕南传圣道，三心圣地立中元。”又偈曰：“古天真圣投凡临凡住世，隐圣体吃五谷相伴人伦。弥陀性又坐在弓长方寸，有金光投灵光响亮一声。” （清）《步虚大师预言诗》：“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙彰其服，日月复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。” （1555年）（法）诺查丹玛斯《诸世纪》：“一位东方人离开他的家乡，穿越亚平宁山脉，到达了法国，他将越过天空、海洋和冰雪，用他的神杖唤醒世人……他还会回到亚洲，来自伟大的赫尔墨斯，他会超越所有东方的君王……他的存在是那个时代的荣耀，伟大的启示在瞬间产生，同世纪的人得到巨大满足……哲学新流派盛行，藐视一切生死、金钱、富贵和名声。” （朝鲜）《格庵遗录》南师古（1509-1571）：“无疑东方天圣出，若是东方无知圣，英米西人更解圣，若是东西不知圣，更且苍生奈且何……天择之人，三丰之谷，食者永生，火雨露。” （美）爱德加·凯西（1877-1945）：“有一天中国将成为救世主（圣人）的摇篮。是的，这对人们来说很遥远，但在上帝的心中只是一天的功夫，明天中国将醒来。” （美）珍妮·狄克逊（1904-1997）：“人类的希望将从东方升起，光芒照耀到西方。圣人将在东方诞生，肩负起拯救人类的使命……在东方某处出生了一个婴儿，他的诞生将彻底改变世界。这位领袖将在爱与和谐的信条下，将全人类团结在一起，引领人类进入一个全新的时代。他将在人类文明中传播上帝的智慧，将不同的宗教教派和教育理念融合为一。在21世纪初，人类将开始感受到这位领袖的伟大影响力。接下来的几十年里，世界将以全新的面貌和形式，逐步迈向一个消除战争、化解灾难的和平新时代。” （俄）波力斯卡（1996.1-）：“中国像一只沉睡的雄师正在苏醒。这是被神选出来，以让那些承担着使命的神进行轮回的国家……在那儿，伟大的指导灵已经诞生并不断成长，你们将会发现是被保护着，同时你们也将看到自身是如何被拯救的…… 这位神秘的圣人有一个保护者（于2008年前后，生活在中国西部），如果我说出了他的名字与所在，那他的国家会驱逐他，甚至会像人类将耶稣钉死在十字架那样将他钉上新的十字架。他正在做一些非常有意义的事，跟随他轮回的并不是我一个人，而有很多神轮回。”...