Born as a Human - CN
第十章 风水与祭祖 一、风水堪舆
阴阳法于天地，形气法于万物。 天人同声相应，人地同气相求。 一、风水堪舆 纪录片《中国风水文化》开篇这样介绍： 在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致知，精心选择适合人类生存发展的环境，形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是风水学。 风水学是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境规划设计的基本理论，是中国传统神秘文化的重要组成部分。它集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科知识为一体，运用于古今建筑规划中，包含着丰富而深刻的科学知识。风水术从时空的角度考察人体与自然环境、地面磁场变化的关系，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到“天人合一、趋吉避凶”的至善境界，进而实现人与自然环境的和谐统一，也就是地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大一统。 十七世纪后，随着“西学东渐”思想的传播，清末洋务运动号召“中体西用”（中学为体、西学为用），中西文化的频繁交流中，中国传统文化的精髓——风水、中医等，也逐渐走向西方，并在世界各地破土发芽、开花结果，受到各国不同领域专家的重视和借鉴。美国著名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，“中国风水学是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问”。 “堪舆”是风水的别称，但堪舆的本义并不是风水。堪，代表高处，天道；舆，代表低处，地道。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世民间专称看风水的人为“堪舆家”。堪舆之法以《河图》、《洛书》为基础，结合八卦九星、天干地支、五行的生克制化，把天道运行、地气流转以及人体阴阳气脉，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而可以推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。 堪舆师们认为：堪舆与人之命运休戚相关，能左右居住者或被葬者一家祸福。若按照自然之气的运动变化规律，采取顺应自然的行为，即能获得长久平安与福祉，反之，则穷困灾难、后患无穷。古代堪舆多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至相宅、相墓之法。在实践中，堪舆这种“相地之术”的核心是风和水，这里的风指的是元气和场能，水指的是流动和变化。《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”后人为《葬书》注曰：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。”故堪舆在中国民间亦称之为风水。 与现代人谈“风水”，很多人都“宁可信其有”。如今的“风水”一学，早已成为中国传统文化的精髓部分，是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的集成演绎，作为一门比较特殊的自然科学，接受着人类社会活动的检验，可以认为是一种景观设计理论、东方环境科学或人居环境学，在中西方的不少大学成为建筑、园林和市政工程等专业的核心课程之一。凡有环境的地方必有风水，风水理论体现了人对自然环境的感知，是人类心理需求与行为准则在景观中的映射。在提倡景观设计人文关怀的今天，正是因为风水学具有极强的应用价值，超强的生命力，说明它的理论基础和哲学内涵，不仅与现代科学不矛盾，反而彰显了它的科技含量，完全可以立足于物理、地理、气象、生命科学等众多学科之中。 古训有云：“福人居福地，福地福人居”，又言：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”强调了善人会给子孙后代留下福荫，且只有“福人”能享受福地。有福德的大善人，本身就具备了庞大的频率能场，周身的气流会逐渐充满整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样。古人记载了历史上很多大德大圣之人，其所到之处，能远离战乱、瘟疫，改变一方水土运作、风调雨顺、五谷丰登，成为欣欣向荣、安居乐业的鱼米之乡。反之，“德不配位、必有灾殃”，如果没有福德，哪怕再好的风水，也是镇不住的，使好风水也逐渐被破坏，并给子孙后代留下灾祸。 从这一点出发，风水的根本原理又不在风与水的环境本身，而在于人心。一个人所思所行带来的德行高低，决定了能量频场的高低，决定了他的命格运数。所谓“形由气凝，气乃命生；命由天造，天乃从心；心即天理，理在人心”。万事万物皆从人心。“一念以善，天地感知，鬼神乃钦；一念以恶，天地不容，万法不随！” 在前面有关量子力学的陈述中，万物无非一堆原子而已，原子也并非实在的物质，而是由不同层次的基本粒子组成，是具有“波粒二象性”的一堆能量体，实际“空空如也”。所以，我们看到的周遭物质，是经由更深层次的意识，组合成的视觉现象。一切物质外观上的形体变化，无论世间祸福，还是喜怒哀乐，无一不自身能量与更庞大的宇宙能场对应消长的结果。 “向阳花木早逢春”，万物负阴而抱阳。植物不能动，是不能改命的，所以叫做“树挪死人挪活”。放眼我们生存的地球，也不过是在规定频率下的能场空间，大家都在类似频率下同频共振，投生成形，所以自然界万物其实都在以与人相近的频率共依共存。大多数人的能量，都是微薄稀散的，没有聚合或聚焦，这与人的自我觉知、身处环境和位置有关。当我们遵循规律，同频共振的结果会放大并产生积极的效果，比如，和能量大的人或平台在一起，就容易做成有意义的事情。反之，打破了能量的同频共振，必然会有连锁反应的不和谐。例如，人类的共业显然影响了自然能场，带来了可见的越来越多的气候极端变化与自然灾害。 科学以物（所见）为相，心灵学以心（阴性态、量子态）为相，更似风水与人，两者本是一体，又互为因果，共同运作来成就事物的完整面相，也正是道家所言“阴阳两仪”，佛家所言“色空二理”，“孤阴不长，独阳不生”，缺一不可。 如此看来，不光阴阳为一体，人与环境为一体，人类与地球万物也是一体。从外表看来，好像万物都自成规律，单独运行，但是从量子角度看，世间是一个大型因陀罗网。万物都是网上的节点，一个点连着另一个点，一件事连着另一件事，一个能量体连着另一个能量体，环环相扣，扩散到无尽的时空中。这份延伸，不单只在物质时空，还渗透到了灵性时空和比我们更高维的时空，而且，是“全息”的，所谓“铜山西崩，灵钟东应”。同理，灵性时空和高维时空界的变化，也会影响我们看到的色界（物质界），古人通过观察天象能预知世间变化，各种被证实了的“先知”，都是有说服力的证明。
第十章 风水与祭祖 一、风水堪舆
阴阳法于天地，形气法于万物。 天人同声相应，人地同气相求。 一、风水堪舆 纪录片《中国风水文化》开篇这样介绍： 在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致知，精心选择适合人类生存发展的环境，形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是风水学。 风水学是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境规划设计的基本理论，是中国传统神秘文化的重要组成部分。它集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科知识为一体，运用于古今建筑规划中，包含着丰富而深刻的科学知识。风水术从时空的角度考察人体与自然环境、地面磁场变化的关系，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到“天人合一、趋吉避凶”的至善境界，进而实现人与自然环境的和谐统一，也就是地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大一统。 十七世纪后，随着“西学东渐”思想的传播，清末洋务运动号召“中体西用”（中学为体、西学为用），中西文化的频繁交流中，中国传统文化的精髓——风水、中医等，也逐渐走向西方，并在世界各地破土发芽、开花结果，受到各国不同领域专家的重视和借鉴。美国著名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，“中国风水学是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问”。 “堪舆”是风水的别称，但堪舆的本义并不是风水。堪，代表高处，天道；舆，代表低处，地道。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世民间专称看风水的人为“堪舆家”。堪舆之法以《河图》、《洛书》为基础，结合八卦九星、天干地支、五行的生克制化，把天道运行、地气流转以及人体阴阳气脉，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而可以推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。 堪舆师们认为：堪舆与人之命运休戚相关，能左右居住者或被葬者一家祸福。若按照自然之气的运动变化规律，采取顺应自然的行为，即能获得长久平安与福祉，反之，则穷困灾难、后患无穷。古代堪舆多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至相宅、相墓之法。在实践中，堪舆这种“相地之术”的核心是风和水，这里的风指的是元气和场能，水指的是流动和变化。《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”后人为《葬书》注曰：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。”故堪舆在中国民间亦称之为风水。 与现代人谈“风水”，很多人都“宁可信其有”。如今的“风水”一学，早已成为中国传统文化的精髓部分，是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的集成演绎，作为一门比较特殊的自然科学，接受着人类社会活动的检验，可以认为是一种景观设计理论、东方环境科学或人居环境学，在中西方的不少大学成为建筑、园林和市政工程等专业的核心课程之一。凡有环境的地方必有风水，风水理论体现了人对自然环境的感知，是人类心理需求与行为准则在景观中的映射。在提倡景观设计人文关怀的今天，正是因为风水学具有极强的应用价值，超强的生命力，说明它的理论基础和哲学内涵，不仅与现代科学不矛盾，反而彰显了它的科技含量，完全可以立足于物理、地理、气象、生命科学等众多学科之中。 古训有云：“福人居福地，福地福人居”，又言：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”强调了善人会给子孙后代留下福荫，且只有“福人”能享受福地。有福德的大善人，本身就具备了庞大的频率能场，周身的气流会逐渐充满整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样。古人记载了历史上很多大德大圣之人，其所到之处，能远离战乱、瘟疫，改变一方水土运作、风调雨顺、五谷丰登，成为欣欣向荣、安居乐业的鱼米之乡。反之，“德不配位、必有灾殃”，如果没有福德，哪怕再好的风水，也是镇不住的，使好风水也逐渐被破坏，并给子孙后代留下灾祸。 从这一点出发，风水的根本原理又不在风与水的环境本身，而在于人心。一个人所思所行带来的德行高低，决定了能量频场的高低，决定了他的命格运数。所谓“形由气凝，气乃命生；命由天造，天乃从心；心即天理，理在人心”。万事万物皆从人心。“一念以善，天地感知，鬼神乃钦；一念以恶，天地不容，万法不随！” 在前面有关量子力学的陈述中，万物无非一堆原子而已，原子也并非实在的物质，而是由不同层次的基本粒子组成，是具有“波粒二象性”的一堆能量体，实际“空空如也”。所以，我们看到的周遭物质，是经由更深层次的意识，组合成的视觉现象。一切物质外观上的形体变化，无论世间祸福，还是喜怒哀乐，无一不自身能量与更庞大的宇宙能场对应消长的结果。 “向阳花木早逢春”，万物负阴而抱阳。植物不能动，是不能改命的，所以叫做“树挪死人挪活”。放眼我们生存的地球，也不过是在规定频率下的能场空间，大家都在类似频率下同频共振，投生成形，所以自然界万物其实都在以与人相近的频率共依共存。大多数人的能量，都是微薄稀散的，没有聚合或聚焦，这与人的自我觉知、身处环境和位置有关。当我们遵循规律，同频共振的结果会放大并产生积极的效果，比如，和能量大的人或平台在一起，就容易做成有意义的事情。反之，打破了能量的同频共振，必然会有连锁反应的不和谐。例如，人类的共业显然影响了自然能场，带来了可见的越来越多的气候极端变化与自然灾害。 科学以物（所见）为相，心灵学以心（阴性态、量子态）为相，更似风水与人，两者本是一体，又互为因果，共同运作来成就事物的完整面相，也正是道家所言“阴阳两仪”，佛家所言“色空二理”，“孤阴不长，独阳不生”，缺一不可。 如此看来，不光阴阳为一体，人与环境为一体，人类与地球万物也是一体。从外表看来，好像万物都自成规律，单独运行，但是从量子角度看，世间是一个大型因陀罗网。万物都是网上的节点，一个点连着另一个点，一件事连着另一件事，一个能量体连着另一个能量体，环环相扣，扩散到无尽的时空中。这份延伸，不单只在物质时空，还渗透到了灵性时空和比我们更高维的时空，而且，是“全息”的，所谓“铜山西崩，灵钟东应”。同理，灵性时空和高维时空界的变化，也会影响我们看到的色界（物质界），古人通过观察天象能预知世间变化，各种被证实了的“先知”，都是有说服力的证明。
第九章 六、人间清醒
从网络上听来一个段子，讲的是与00后的一次有关“买房结婚”的讨论，读来若有所思。 问：为什么你不打算买房呢？ 答：我为什么要买房？ 问：你不买房怎么结婚？ 答：我为什么要结婚？ 问：不结婚怎么要小孩？ 答：我为什么要小孩？ 问：没个孩子，你将来老了怎么办呢？ 答：买房结婚生个小孩就能长生不老吗？ 问：想想吧，将来老了，身边没个孩子，会很痛苦很孤独的。 答：我自己当了几十年的儿子，养儿能不能防老我还不知道吗？ 问：都像你这样，人类这不得灭绝了吗？ 答：像我这样的穷人，本来来到这个世界上就是凑数的，说不准，我的孩子将来出生了也会走我的老路子。 问：你想过你父母的感受吗？是不是有点太不负责任了呢？ 答：换一个角度，其实我在为我的孩子负责。你想想，我的孩子出生只是为了来继承我的焦虑和贫穷，为了还个房贷压得喘不过气来，反而对他是不负责任的。 问：你通过努力可以改变自己的人生啊。 答：这个道理我也懂，所以说我这一辈子才有吃不完的苦。 问：你这样活着对社会还有什么贡献，人生的意义又何在呢？ 答：我已经穷成这样了，我不犯罪已经是对社会最大的贡献了。 …… 这则对话代表着年轻人的人生观，短短几十年，与老一辈的观点竟是截然相反。00后和最近这20年间出生的孩子，会活得越来越“人间清醒”。很多70、80后要到不惑之年才能悟透的人生实相，他们可以提前到30岁，甚至20岁就看得通透。 如果人人都能幸福安定的生活，谁不想儿女满堂呢？究其本质，是因为这个世界对待他们的态度和方式变了，对于很多年轻人来说，已经没有了期待，没有让自己充满希望和力量的东西，自己都活不明白，更不想让这种迷茫传承给下一代。自己都找不到价值感和存在感，凭什么能培养出有价值的下一代？ 珍馐佳肴又如何？高楼林立又如何？科技日新月异又如何？人们从未像现在这样，对虚拟世界如此热情，却又对身边人如此冷漠。以前写信收信，偶尔坐火车，我们活在期待里，朝着梦想飞奔；现在微信QQ，频繁打“飞的”，跟各种各样的人开会。以前聚会，畅谈事业和人生规划；现在聚在一起，男人谈搞钱和搞定女人，女人谈变美和对付男人。以前是数着字数发电报，电话的另一头是深情的牵挂；现在每天的电话，不是快递，就是外卖，最多的是骚扰电话。以前没有网购和直播，大家都很珍惜眼前人；现在的电梯、地铁、车站，大家都在低头刷手机，沉溺于眼前一时的欢乐。网上有句流行的话：世界上最远的距离，莫过于我坐在你身边，你却在玩手机…… 科技让我们离得如此近，又让我们离得如此远！这究竟是进步，还是退步？一年到头，当我们追忆起忙碌的365天，大部分人似乎一无所获，只是把枯燥的一天重复了365遍，又傻傻地站在原地，不知该走向何方。 这也让我陷入了淡淡的忧伤，我们这个时代的确物质生活极大丰富，但是太缺乏人文关怀，人们生活中感受不到温暖和温情，只有冰冷的利益关系、交易关系。旧时代挨饿的时候，大家省吃俭用也要拼命生小孩；现在衣食无忧了，年轻人反而都活在自己的世界里，不愿意结婚，也不愿意生孩子。在他们的世界里，人生有两大痛苦：第一种是得不到自己想要的；第二种是得到了，却发现不是自己想要的；后者更加痛苦。努力就陷入内卷，躺平就陷入内耗，真是两头难，灵魂无处安放。 这个世界是一种平衡，当人类在物质财富这条路上狂飙时，精神世界必然会陷入到无尽的空虚中。拜时代所赐，一个社会的生产力越先进、科技越发达，人心之间的距离就会越远，人就会越迷茫。20世纪威胁人类的是癌症，21世纪威胁人类的是精神病。40年前，中国的焦虑症发病率大概为1%，现在这个数据提升了13倍；20年前，中国人抑郁症发病率是万分之五，现在这个数据增长了120倍！ 鲁迅先生曾说：“社会是一个大染缸，千奇百怪，无所不有。”进入这个大染缸后，没有人是一尘不染的。巨婴无处不在，资本无孔不入。很少有人关注你为社会创造了什么价值，很少有人愿意从灵魂深处感受你，他们只想用最快的速度打探你有没有钱，有没有可以交换的资源，怎样进行对等交易，怎么伺机捞一把就走。很多人拒绝独立思考，不关注普世的价值，不关注公共道德秩序，这社会被污染成什么样子，别人什么后果，更没有多少人会关心。网上最容易流传的，是各种畸形和丑态的表演，男扮女装的谄媚，各种搞怪和假意逢迎，极端的情绪和观点，越是三观不正的人好像越容易迅速走红。人们正在抛弃一切深刻的东西，书看得越来越少，写日记的人越来越少，文学、哲学、诗词等等，实在太深刻、太沉重、太费脑了，人们转而寻找可以麻醉自己的东西，哪怕让自己短暂地快乐…… 绝大多数人都找不到人生坐标和意义，只能机械式跳入竞争和奔波，焦虑、浮躁、偏激等各种负面情绪弥漫在整个社会上空。 在集体意识的乌云笼罩之下，每个人都随时被这股戾气所伤，似乎只要下一个不是我，大家都视而不见。在未来，很多人可能会越来越迷惘、自闭、孤独、焦虑、抑郁，很多人会变成赚钱的机器，没有理想、没有自我，如同行尸走肉。他们整日忙忙碌碌，其实内心早已死去，生活在绝望的平静里。 世事如此，每个人都看起来那么微不足道。...
第九章 六、人间清醒
从网络上听来一个段子，讲的是与00后的一次有关“买房结婚”的讨论，读来若有所思。 问：为什么你不打算买房呢？ 答：我为什么要买房？ 问：你不买房怎么结婚？ 答：我为什么要结婚？ 问：不结婚怎么要小孩？ 答：我为什么要小孩？ 问：没个孩子，你将来老了怎么办呢？ 答：买房结婚生个小孩就能长生不老吗？ 问：想想吧，将来老了，身边没个孩子，会很痛苦很孤独的。 答：我自己当了几十年的儿子，养儿能不能防老我还不知道吗？ 问：都像你这样，人类这不得灭绝了吗？ 答：像我这样的穷人，本来来到这个世界上就是凑数的，说不准，我的孩子将来出生了也会走我的老路子。 问：你想过你父母的感受吗？是不是有点太不负责任了呢？ 答：换一个角度，其实我在为我的孩子负责。你想想，我的孩子出生只是为了来继承我的焦虑和贫穷，为了还个房贷压得喘不过气来，反而对他是不负责任的。 问：你通过努力可以改变自己的人生啊。 答：这个道理我也懂，所以说我这一辈子才有吃不完的苦。 问：你这样活着对社会还有什么贡献，人生的意义又何在呢？ 答：我已经穷成这样了，我不犯罪已经是对社会最大的贡献了。 …… 这则对话代表着年轻人的人生观，短短几十年，与老一辈的观点竟是截然相反。00后和最近这20年间出生的孩子，会活得越来越“人间清醒”。很多70、80后要到不惑之年才能悟透的人生实相，他们可以提前到30岁，甚至20岁就看得通透。 如果人人都能幸福安定的生活，谁不想儿女满堂呢？究其本质，是因为这个世界对待他们的态度和方式变了，对于很多年轻人来说，已经没有了期待，没有让自己充满希望和力量的东西，自己都活不明白，更不想让这种迷茫传承给下一代。自己都找不到价值感和存在感，凭什么能培养出有价值的下一代？ 珍馐佳肴又如何？高楼林立又如何？科技日新月异又如何？人们从未像现在这样，对虚拟世界如此热情，却又对身边人如此冷漠。以前写信收信，偶尔坐火车，我们活在期待里，朝着梦想飞奔；现在微信QQ，频繁打“飞的”，跟各种各样的人开会。以前聚会，畅谈事业和人生规划；现在聚在一起，男人谈搞钱和搞定女人，女人谈变美和对付男人。以前是数着字数发电报，电话的另一头是深情的牵挂；现在每天的电话，不是快递，就是外卖，最多的是骚扰电话。以前没有网购和直播，大家都很珍惜眼前人；现在的电梯、地铁、车站，大家都在低头刷手机，沉溺于眼前一时的欢乐。网上有句流行的话：世界上最远的距离，莫过于我坐在你身边，你却在玩手机…… 科技让我们离得如此近，又让我们离得如此远！这究竟是进步，还是退步？一年到头，当我们追忆起忙碌的365天，大部分人似乎一无所获，只是把枯燥的一天重复了365遍，又傻傻地站在原地，不知该走向何方。 这也让我陷入了淡淡的忧伤，我们这个时代的确物质生活极大丰富，但是太缺乏人文关怀，人们生活中感受不到温暖和温情，只有冰冷的利益关系、交易关系。旧时代挨饿的时候，大家省吃俭用也要拼命生小孩；现在衣食无忧了，年轻人反而都活在自己的世界里，不愿意结婚，也不愿意生孩子。在他们的世界里，人生有两大痛苦：第一种是得不到自己想要的；第二种是得到了，却发现不是自己想要的；后者更加痛苦。努力就陷入内卷，躺平就陷入内耗，真是两头难，灵魂无处安放。 这个世界是一种平衡，当人类在物质财富这条路上狂飙时，精神世界必然会陷入到无尽的空虚中。拜时代所赐，一个社会的生产力越先进、科技越发达，人心之间的距离就会越远，人就会越迷茫。20世纪威胁人类的是癌症，21世纪威胁人类的是精神病。40年前，中国的焦虑症发病率大概为1%，现在这个数据提升了13倍；20年前，中国人抑郁症发病率是万分之五，现在这个数据增长了120倍！ 鲁迅先生曾说：“社会是一个大染缸，千奇百怪，无所不有。”进入这个大染缸后，没有人是一尘不染的。巨婴无处不在，资本无孔不入。很少有人关注你为社会创造了什么价值，很少有人愿意从灵魂深处感受你，他们只想用最快的速度打探你有没有钱，有没有可以交换的资源，怎样进行对等交易，怎么伺机捞一把就走。很多人拒绝独立思考，不关注普世的价值，不关注公共道德秩序，这社会被污染成什么样子，别人什么后果，更没有多少人会关心。网上最容易流传的，是各种畸形和丑态的表演，男扮女装的谄媚，各种搞怪和假意逢迎，极端的情绪和观点，越是三观不正的人好像越容易迅速走红。人们正在抛弃一切深刻的东西，书看得越来越少，写日记的人越来越少，文学、哲学、诗词等等，实在太深刻、太沉重、太费脑了，人们转而寻找可以麻醉自己的东西，哪怕让自己短暂地快乐…… 绝大多数人都找不到人生坐标和意义，只能机械式跳入竞争和奔波，焦虑、浮躁、偏激等各种负面情绪弥漫在整个社会上空。 在集体意识的乌云笼罩之下，每个人都随时被这股戾气所伤，似乎只要下一个不是我，大家都视而不见。在未来，很多人可能会越来越迷惘、自闭、孤独、焦虑、抑郁，很多人会变成赚钱的机器，没有理想、没有自我，如同行尸走肉。他们整日忙忙碌碌，其实内心早已死去，生活在绝望的平静里。 世事如此，每个人都看起来那么微不足道。...
第九章 五、爱情、婚姻与财富
标题的六个字，是每个人的一生都逃不过的功课。世人看来，好像是人间幸福的源泉。 人活着，既要清醒，也要糊涂。凡事带点朦胧，才能发现很多美感在其中。人生的修行亦是如此，带点糊涂，更容易看清事物的本质。读到一句话：“活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，因为看得太真切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生大滋味。”有得有失，才是人生！ 关于爱情。 一阴一阳之谓“道”，所以世间男女，总也逃不过“情”字。 那个让你只看了第一眼，就“灵魂认出了对方”的人，绝非偶然，一定是前世业力牵引的“注定”。但是，你们之间的结局，关系的起落也并非完全取决于个人意愿，可能在一开始的人生剧本中，就已经写好了。缘起缘灭皆有定，有时候即使你们都尽了全力，关系也会自然消逝；有时也会跨越时空，继续延续，不必担心错过不再。 我常看到小视频里教恋爱中的男女如何相互吸引，如何用金钱来测试真心，其中的一些做法，不敢苟同。两个人关系的深浅并不只取决于现实的物质或形式，而来源于内心的真挚情感。使用一些“小聪明”和技法，就算能“钓”得一时的真心，这两人，随着时间的推移，真的会得到一世的幸福么？ 人与人之间的缘分有时候是无法预测和控制的，这可能超过了很多人以为的“利益交换”、“价值互换”。无论关系是长久还是短暂，重要的是我们如何看待它。这份真心实意，是不计较付出与收获，是宽容与善良，是珍惜眼前的亲密与快乐，是在相处过程中所体验到的喜悦、悲伤、共鸣和成长。 以平静、无私、开放和真实的心态去面对一段爱情，没有亏欠，也没有执念。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。即使有一天，你们最终分开，依然心存感激和温暖，对彼此始终保持着一份美好的回忆和祝福，才是让爱情的经历丰富了人生。而当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己内心的执念，放过了自己。释怀，是给自己机会，给自己更多可能的未来，也是给别人留出自由的空间。 如此，发生在你身上的任何一件坏事，把时间线拉长了，过10-20年往回再看，可能反而是件好事。心大了，事就小了，学会宽恕你这辈子最不应该宽恕的那个人，他/她才是你最值得宽恕的人。因为你不是宽恕他/她，是宽恕和放过了自己。“知人者智，自知者明”，能战胜别人的人，只能说明这个人有能力，而能战胜自己的人，才是真正的强者。 弘一法师说： 任何关系，走到最后，不过是相识一场。 有心者，必有所累；无心者，亦无所谓。 情出自愿，不谈亏欠。 一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。 前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。 缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。 关于婚姻。 婚姻不同于情爱，还多了一份沉甸甸的责任和牵绊。对于大多数女人来说，婚姻是人生最重要的选择，非此无它。 我们一生中会与800多万人在茫茫人海中相遇，与400多万人打招呼，与近3600人熟悉，和200多人亲近，却只与1-2人结成伉俪。相聚与别离，绝大多数人都会消散在人海中，仿佛只是你生命中的过客，只有缘分最深的人能相互陪伴，或许是宇宙的巧合，但也许是前世的宿命。对的人兜兜转转，还是会相遇，错的人晃晃悠悠，最终会走散。所以我们这一生不需要刻意去遇见谁，也不要勉强留住谁。想留的人是赶不走的，不想留的人是留不住的。爱与不爱其实很清楚，爱你的人愿意为你低头，不爱你的人，对你的仰视熟视无睹。 “孤阳不生，独阴不长。”相濡以沫是上天的恩赐。在全球离婚率都高居不下的今天（图9.4），如果你能找到爱你和你爱的人，并结为夫妻，一定要心怀感恩，好好珍惜。 图9.4：全球离婚率 男人以事业为家，女人以家为事业。表面上看，男主外、女主内，才有“女人旺夫”。其实，从古自今，妻子不好，丈夫无法好。很多男人不明白，那些和你过着日子、带着孩子、陪着老人的女人，才是你最应该珍惜的；而那些花着你的票子、惦着你的房子、坐着你的车子、只想和你混一阵子的女人，才是你最应该防备和远离的。所以“夫妻”，是先有夫，后有妻。你有多爱你的妻子，你的家人、朋友才有多尊重你和你的家庭。女人为水，水为财，“亏妻百财不露，宠妻万财皆来”。同理，旺夫是女人的天性，也是女人的正确轨道。一个智慧与喜悦的女人，是家庭最好的风水，能够带给家庭高能量的磁场，让丈夫的事业蒸蒸日上，常言道“每一个成功的男人的背后都有一个贤惠的女人”，背后是“家和万事兴”的道理。 一个巴掌拍不响，能得到美满的婚姻并不容易，需要夫妻双方的智慧，实在是凤毛棱角。错付与不圆满的婚姻，比比皆是。婚姻中有四种女人活得很累：太懂事的女人、太能干的女人、想太多的女人、太重感情的女人。你越在意一个人，越害怕失去；越爱一个人，越相处卑微。所以婚姻不是赌局，不要怕输，自欺欺人，长睡不醒。不要后悔对别人好，哪怕看错人，哪怕被辜负，哪怕竹篮打水一场空；因为你对别人好，并不是因为别人有多好，而是因为你很好。不要害怕失去，因为失去的本就不属于你。也不要害怕伤害，或许这是本该有的劫数，劫过了，福就来了。爱了，就不要猜疑；散了，也不要去诋毁。不是所有的付出都有回报，不是所有的真心都能换来真心。情出自愿，事过无悔。有心者有所累，无心者无所谓。经历过人情冷暖、聚散离别之后，蓦然回首，才猛然发现，让你旧伤一次次复发，备受折磨的，并不是别人，而是自己的执念。 好似宇宙的法则，成住坏空，亲情、爱情和婚姻，相伴一程，也总有尽头。最终的我们，与来时一样，都是只有自己孤身一人。有些缘分，本就稀薄寡淡，你放下也好，放不下也好，结局本来早已定论。 没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁。不要“只羡鸳鸯不羡仙”，他们其中一个走了，另一人常紧随而去。不要在将就的婚姻中彼此消耗，放下背着包袱的日子，一个人在轻风中品茶也很浪漫。更不要一个一个地更换伴侣，只有你在彻悟中改变了对婚姻和关系的认知，婚姻才会以幸福的方式呈现出来。 无论是爱而不得，还是事与愿违，都是人生的常态。 弘一法师对“情”字了悟得通透： 若流年有爱，就心随花开； 若人走情凉，就守心自暖。...
第九章 五、爱情、婚姻与财富
标题的六个字，是每个人的一生都逃不过的功课。世人看来，好像是人间幸福的源泉。 人活着，既要清醒，也要糊涂。凡事带点朦胧，才能发现很多美感在其中。人生的修行亦是如此，带点糊涂，更容易看清事物的本质。读到一句话：“活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，因为看得太真切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生大滋味。”有得有失，才是人生！ 关于爱情。 一阴一阳之谓“道”，所以世间男女，总也逃不过“情”字。 那个让你只看了第一眼，就“灵魂认出了对方”的人，绝非偶然，一定是前世业力牵引的“注定”。但是，你们之间的结局，关系的起落也并非完全取决于个人意愿，可能在一开始的人生剧本中，就已经写好了。缘起缘灭皆有定，有时候即使你们都尽了全力，关系也会自然消逝；有时也会跨越时空，继续延续，不必担心错过不再。 我常看到小视频里教恋爱中的男女如何相互吸引，如何用金钱来测试真心，其中的一些做法，不敢苟同。两个人关系的深浅并不只取决于现实的物质或形式，而来源于内心的真挚情感。使用一些“小聪明”和技法，就算能“钓”得一时的真心，这两人，随着时间的推移，真的会得到一世的幸福么？ 人与人之间的缘分有时候是无法预测和控制的，这可能超过了很多人以为的“利益交换”、“价值互换”。无论关系是长久还是短暂，重要的是我们如何看待它。这份真心实意，是不计较付出与收获，是宽容与善良，是珍惜眼前的亲密与快乐，是在相处过程中所体验到的喜悦、悲伤、共鸣和成长。 以平静、无私、开放和真实的心态去面对一段爱情，没有亏欠，也没有执念。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。即使有一天，你们最终分开，依然心存感激和温暖，对彼此始终保持着一份美好的回忆和祝福，才是让爱情的经历丰富了人生。而当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己内心的执念，放过了自己。释怀，是给自己机会，给自己更多可能的未来，也是给别人留出自由的空间。 如此，发生在你身上的任何一件坏事，把时间线拉长了，过10-20年往回再看，可能反而是件好事。心大了，事就小了，学会宽恕你这辈子最不应该宽恕的那个人，他/她才是你最值得宽恕的人。因为你不是宽恕他/她，是宽恕和放过了自己。“知人者智，自知者明”，能战胜别人的人，只能说明这个人有能力，而能战胜自己的人，才是真正的强者。 弘一法师说： 任何关系，走到最后，不过是相识一场。 有心者，必有所累；无心者，亦无所谓。 情出自愿，不谈亏欠。 一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。 前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。 缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。 关于婚姻。 婚姻不同于情爱，还多了一份沉甸甸的责任和牵绊。对于大多数女人来说，婚姻是人生最重要的选择，非此无它。 我们一生中会与800多万人在茫茫人海中相遇，与400多万人打招呼，与近3600人熟悉，和200多人亲近，却只与1-2人结成伉俪。相聚与别离，绝大多数人都会消散在人海中，仿佛只是你生命中的过客，只有缘分最深的人能相互陪伴，或许是宇宙的巧合，但也许是前世的宿命。对的人兜兜转转，还是会相遇，错的人晃晃悠悠，最终会走散。所以我们这一生不需要刻意去遇见谁，也不要勉强留住谁。想留的人是赶不走的，不想留的人是留不住的。爱与不爱其实很清楚，爱你的人愿意为你低头，不爱你的人，对你的仰视熟视无睹。 “孤阳不生，独阴不长。”相濡以沫是上天的恩赐。在全球离婚率都高居不下的今天（图9.4），如果你能找到爱你和你爱的人，并结为夫妻，一定要心怀感恩，好好珍惜。 图9.4：全球离婚率 男人以事业为家，女人以家为事业。表面上看，男主外、女主内，才有“女人旺夫”。其实，从古自今，妻子不好，丈夫无法好。很多男人不明白，那些和你过着日子、带着孩子、陪着老人的女人，才是你最应该珍惜的；而那些花着你的票子、惦着你的房子、坐着你的车子、只想和你混一阵子的女人，才是你最应该防备和远离的。所以“夫妻”，是先有夫，后有妻。你有多爱你的妻子，你的家人、朋友才有多尊重你和你的家庭。女人为水，水为财，“亏妻百财不露，宠妻万财皆来”。同理，旺夫是女人的天性，也是女人的正确轨道。一个智慧与喜悦的女人，是家庭最好的风水，能够带给家庭高能量的磁场，让丈夫的事业蒸蒸日上，常言道“每一个成功的男人的背后都有一个贤惠的女人”，背后是“家和万事兴”的道理。 一个巴掌拍不响，能得到美满的婚姻并不容易，需要夫妻双方的智慧，实在是凤毛棱角。错付与不圆满的婚姻，比比皆是。婚姻中有四种女人活得很累：太懂事的女人、太能干的女人、想太多的女人、太重感情的女人。你越在意一个人，越害怕失去；越爱一个人，越相处卑微。所以婚姻不是赌局，不要怕输，自欺欺人，长睡不醒。不要后悔对别人好，哪怕看错人，哪怕被辜负，哪怕竹篮打水一场空；因为你对别人好，并不是因为别人有多好，而是因为你很好。不要害怕失去，因为失去的本就不属于你。也不要害怕伤害，或许这是本该有的劫数，劫过了，福就来了。爱了，就不要猜疑；散了，也不要去诋毁。不是所有的付出都有回报，不是所有的真心都能换来真心。情出自愿，事过无悔。有心者有所累，无心者无所谓。经历过人情冷暖、聚散离别之后，蓦然回首，才猛然发现，让你旧伤一次次复发，备受折磨的，并不是别人，而是自己的执念。 好似宇宙的法则，成住坏空，亲情、爱情和婚姻，相伴一程，也总有尽头。最终的我们，与来时一样，都是只有自己孤身一人。有些缘分，本就稀薄寡淡，你放下也好，放不下也好，结局本来早已定论。 没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁。不要“只羡鸳鸯不羡仙”，他们其中一个走了，另一人常紧随而去。不要在将就的婚姻中彼此消耗，放下背着包袱的日子，一个人在轻风中品茶也很浪漫。更不要一个一个地更换伴侣，只有你在彻悟中改变了对婚姻和关系的认知，婚姻才会以幸福的方式呈现出来。 无论是爱而不得，还是事与愿违，都是人生的常态。 弘一法师对“情”字了悟得通透： 若流年有爱，就心随花开； 若人走情凉，就守心自暖。...
第九章 四、“磨”出来的开悟
“身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。” ——弘一法师 曾仕强先生有一次演讲时说：“人无完人，老天故意让你生来就有缺陷，缺点就是优点，优点就是缺点。”品来莞尔。天道如是，若真是完美，也不会堕入凡尘。带着缺陷来人间这一遭，那么显然这一生的功课就是修掉这个缺陷，重回圆满。这样一来，你的缺陷反而成了这一生的优点，又有多少人，败在了自己优势的滑铁卢？ “要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的。（卢梭）”如果一个人从出生就高枕无忧，没有任何挑战和困难，那他可能永远不懂得珍惜身边的一切，只会无止境的消耗此生的福报，辜负了一世为人的意义。“痛苦不像死亡那样无可挽回”（《教父》），所以天道为了成就更好的你，常用困苦和磨难来唤醒你。有些人经历磨难后变得越来越糟糕，吸收了负能量，放大了付出和痛苦，无法自拔，把此生玩废了。须知，上天有好生之德，绝大多数情况，给你匹配的磨难都是给你的考验，也一定是你能承受的，这世上没有过不去的坎，在经历过之后，你的内心将会变得无比强大、无所不能。 一个人什么时候会改变自己，一定是尝尽孤独，对人性彻底失望之后。人只有在苦中才能提升自己的心性，而不是在幸福快乐的时光里，因为高兴时没有人会思考人生的终极问题。《热辣滚烫》里，杜乐莹看透了人间冷暖，是绝望更是觉醒。真相面前的她撕心裂肺、痛彻心扉、永生难忘。那些过去深信不疑的、爱的死去活来的。坚信永远不会失去的，必将一个一个粉碎在原有的认知里。祸不单行，你不仅失去至亲至爱，还要遭遇病痛的折磨、价值观被无情地践踏，所有的努力被全盘否定、所有的付出都被辜负，身边两手空空、寸草不生、饱受精神摧残，贫穷又焦虑地活着，迷茫又无助地前行…… 我想起师姐数年前的遭遇。她因举止不让人理解，而被自己最爱的家人送进了精神病院，在那样一个人间地狱，体验了16天生不如死的日子，与很多打针吃药、不疯也疯的精神病人共处一室。那时候她每天一有时间就看墙上的一幅画，上面画着“小兔子拔萝卜”（图9.3）。小兔子拔得非常辛苦，但它并不知道原来等待它的是一个巨大的萝卜。在这幅画的边上，写着一行字：“有些时候，你觉得很苦，那是上天在给你准备的惊喜。” 图9.3：小兔子拔萝卜 烦恼即菩提，所有磨炼心性的苦都是产生智慧的助缘！你永远猜不到生活会在哪个路口突然给你一个坎，也料不到它会在哪个阶段给你一份爱。既然老天让你经历了磨难，就一定有他的安排，你这里有损失，必定会在别处有所得。需要你成长的时候，老天就会给你一副猛药，让你彻底颠覆局限认知，亲自破碎之前的自己，亲手重塑一个全新的自己。 余生很长，何必慌张，当你觉悟之后，你会发现，那些让你成长最快、收获最多的人，恰恰是那些曾经你最害怕、最讨厌、伤害你最深、你认为最不好的人。老天爷也不会就这么把你玩死，一息尚存，便可绝地重生。杀不死你的，终将使你更强大。他们，扮演了你生命中的黑天使，如果没有他们的陪练，你永远都学不会如何降妖除魔、在打怪升级中提升自己。当你度过了这段时间，定会浴火重生，凤凰涅槃，破茧成蝶。 想来，每一个灵魂的醒悟都不是随随便便的，而是经历了心灵上巨大的痛苦才被唤醒的。当下此刻，这本书，也没有这个能耐。但是，或许有这个机缘，传达这个真相：磨难其实是难得的恩典，它会让你更好、更强大。生命中的每一个磨难，都不是为了弄疼你，而是为了唤醒你，让你了悟生命，获得真正的成长。也许，不是你的磨难太多，而是你的使命太大。磨难的本质不是让你痛苦，而是让你在苦中自悟自省。如果爱不能唤醒你，那就用痛苦唤醒你；如果痛苦不能唤醒你，那就用磨难唤醒你；如果磨难不能唤醒你，那就用劫难来唤醒你；如果劫难还唤醒不了你，那会用生命来唤醒你。老天匹配给你的磨难，都是和你的使命成正比，没有无缘无故的磨难洗礼，也没有毫无根据的福报降临。低谷不等于失败，放弃才是。乾坤未定，定有转机。 心不死则道不生。当你正视坎坷、直面磨难，你就会用内在的淡定去应对各种兵荒马乱的人生。小苦小得，大苦大成，人生没有白走的路。释迦牟尼佛在林中苦修六年出来时瘦骨嶙峋，这时明白苦修不一定正确，后来在菩提树下证悟得道。难道这六年时间白浪费了吗？不！这是他必须要有的经历。从刀尖上一路走过来的人，灵魂一旦醒来，这就是开悟觉醒、涅槃重生。你和之前的生活圈子和生活方式渐行渐远，你会发现自己看待世界的角度不一样了，已经不是原来的那个你了。在这个亦真亦幻的世界，人的末路就是神的开端！历经过磨难的人，之后反而会顺风顺水、心想事成。因为你已经悟到：除了生死，其余都是擦伤；你敬畏因果，明白凡是自己想要控制的，最后都会控制自己；拥有的未必是福，失去的也未必是祸；不再执着于金钱和情感，看淡生老病死，悲欢离合，爱恨情仇，喜怒哀乐。 那个顿悟与法喜的瞬间，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，唯有心存感激、泪流满面…… 一首诗，献给黎明之前，蛰伏于磨难中同修： 虎伏深山听风啸，龙卧浅摊等海潮。 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 如日东山能再起，大鹏展翅恨天低。 谁无虎落平阳日，待我风山再起时。
第九章 四、“磨”出来的开悟
“身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。” ——弘一法师 曾仕强先生有一次演讲时说：“人无完人，老天故意让你生来就有缺陷，缺点就是优点，优点就是缺点。”品来莞尔。天道如是，若真是完美，也不会堕入凡尘。带着缺陷来人间这一遭，那么显然这一生的功课就是修掉这个缺陷，重回圆满。这样一来，你的缺陷反而成了这一生的优点，又有多少人，败在了自己优势的滑铁卢？ “要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的。（卢梭）”如果一个人从出生就高枕无忧，没有任何挑战和困难，那他可能永远不懂得珍惜身边的一切，只会无止境的消耗此生的福报，辜负了一世为人的意义。“痛苦不像死亡那样无可挽回”（《教父》），所以天道为了成就更好的你，常用困苦和磨难来唤醒你。有些人经历磨难后变得越来越糟糕，吸收了负能量，放大了付出和痛苦，无法自拔，把此生玩废了。须知，上天有好生之德，绝大多数情况，给你匹配的磨难都是给你的考验，也一定是你能承受的，这世上没有过不去的坎，在经历过之后，你的内心将会变得无比强大、无所不能。 一个人什么时候会改变自己，一定是尝尽孤独，对人性彻底失望之后。人只有在苦中才能提升自己的心性，而不是在幸福快乐的时光里，因为高兴时没有人会思考人生的终极问题。《热辣滚烫》里，杜乐莹看透了人间冷暖，是绝望更是觉醒。真相面前的她撕心裂肺、痛彻心扉、永生难忘。那些过去深信不疑的、爱的死去活来的。坚信永远不会失去的，必将一个一个粉碎在原有的认知里。祸不单行，你不仅失去至亲至爱，还要遭遇病痛的折磨、价值观被无情地践踏，所有的努力被全盘否定、所有的付出都被辜负，身边两手空空、寸草不生、饱受精神摧残，贫穷又焦虑地活着，迷茫又无助地前行…… 我想起师姐数年前的遭遇。她因举止不让人理解，而被自己最爱的家人送进了精神病院，在那样一个人间地狱，体验了16天生不如死的日子，与很多打针吃药、不疯也疯的精神病人共处一室。那时候她每天一有时间就看墙上的一幅画，上面画着“小兔子拔萝卜”（图9.3）。小兔子拔得非常辛苦，但它并不知道原来等待它的是一个巨大的萝卜。在这幅画的边上，写着一行字：“有些时候，你觉得很苦，那是上天在给你准备的惊喜。” 图9.3：小兔子拔萝卜 烦恼即菩提，所有磨炼心性的苦都是产生智慧的助缘！你永远猜不到生活会在哪个路口突然给你一个坎，也料不到它会在哪个阶段给你一份爱。既然老天让你经历了磨难，就一定有他的安排，你这里有损失，必定会在别处有所得。需要你成长的时候，老天就会给你一副猛药，让你彻底颠覆局限认知，亲自破碎之前的自己，亲手重塑一个全新的自己。 余生很长，何必慌张，当你觉悟之后，你会发现，那些让你成长最快、收获最多的人，恰恰是那些曾经你最害怕、最讨厌、伤害你最深、你认为最不好的人。老天爷也不会就这么把你玩死，一息尚存，便可绝地重生。杀不死你的，终将使你更强大。他们，扮演了你生命中的黑天使，如果没有他们的陪练，你永远都学不会如何降妖除魔、在打怪升级中提升自己。当你度过了这段时间，定会浴火重生，凤凰涅槃，破茧成蝶。 想来，每一个灵魂的醒悟都不是随随便便的，而是经历了心灵上巨大的痛苦才被唤醒的。当下此刻，这本书，也没有这个能耐。但是，或许有这个机缘，传达这个真相：磨难其实是难得的恩典，它会让你更好、更强大。生命中的每一个磨难，都不是为了弄疼你，而是为了唤醒你，让你了悟生命，获得真正的成长。也许，不是你的磨难太多，而是你的使命太大。磨难的本质不是让你痛苦，而是让你在苦中自悟自省。如果爱不能唤醒你，那就用痛苦唤醒你；如果痛苦不能唤醒你，那就用磨难唤醒你；如果磨难不能唤醒你，那就用劫难来唤醒你；如果劫难还唤醒不了你，那会用生命来唤醒你。老天匹配给你的磨难，都是和你的使命成正比，没有无缘无故的磨难洗礼，也没有毫无根据的福报降临。低谷不等于失败，放弃才是。乾坤未定，定有转机。 心不死则道不生。当你正视坎坷、直面磨难，你就会用内在的淡定去应对各种兵荒马乱的人生。小苦小得，大苦大成，人生没有白走的路。释迦牟尼佛在林中苦修六年出来时瘦骨嶙峋，这时明白苦修不一定正确，后来在菩提树下证悟得道。难道这六年时间白浪费了吗？不！这是他必须要有的经历。从刀尖上一路走过来的人，灵魂一旦醒来，这就是开悟觉醒、涅槃重生。你和之前的生活圈子和生活方式渐行渐远，你会发现自己看待世界的角度不一样了，已经不是原来的那个你了。在这个亦真亦幻的世界，人的末路就是神的开端！历经过磨难的人，之后反而会顺风顺水、心想事成。因为你已经悟到：除了生死，其余都是擦伤；你敬畏因果，明白凡是自己想要控制的，最后都会控制自己；拥有的未必是福，失去的也未必是祸；不再执着于金钱和情感，看淡生老病死，悲欢离合，爱恨情仇，喜怒哀乐。 那个顿悟与法喜的瞬间，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，唯有心存感激、泪流满面…… 一首诗，献给黎明之前，蛰伏于磨难中同修： 虎伏深山听风啸，龙卧浅摊等海潮。 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 如日东山能再起，大鹏展翅恨天低。 谁无虎落平阳日，待我风山再起时。
第九章 三、“命”是用来改的
讲到命运，经常听到“命里有时终须有，命里无时莫强求”的感叹。曾仕强教授说：“剧本可不可以改？当然可以改，随时可以改，但只能自己改。”通过自己改写剧本，在内力和外力的共同作用下，命运当然是可以改变的。 《了凡四训》讲述的人生经历，就是一个很真实的改命案例，不妨细说。 了凡自幼丧父，母亲命他弃学求医，认为这样不仅可以养家糊口，还可以去救济他人。他15岁时上山采药，碰到了一位仙风道骨的老者孔先生。孔先生劝告了凡去参加科考做官，母子二人将信将疑，但是孔先生把了凡第二年要参加考试的结果都逐一算了出来：参加县一级的考试，会得第14名；参加府一级考试，会得第71名；参加提学一级的考试，会得第9名……果然，到第二年都一一应验了。后来，孔先生还算出了凡命中没有子女，做官最大只能做个县太爷，53岁那年8月14日丑时，会离开这个世界。 了凡只能相信，这一生，命运皆有定数，没有必要强求。该发生什么事情，就像被提前安排好的一样，接下来，只要一场场演出来就可以了。这样的人生，也让他觉得迷茫不已。 直到有一年，了凡在寺院里拜会了高僧云谷禅师。两人一起打坐三天三夜，了凡不起一个妄念，让禅师十分惊讶。了凡告知禅师，因为自己的命数早被算定，无力再起妄念。云谷禅师告诉了凡：命由我作，福自己求！一个人只要还有妄心（私心），时时刻刻还在想着自己，一定会被命运的绳索捆住无法摆脱。但是有两种人的命数是发生变化的，极善之人的命运向好的方向变化，极恶之人的命运向坏的方向变化。 这句话点破了了凡的人生，使他真正洞察了命运的原理，并重新看待命运。后来了凡用云谷禅师告诉他的一套方法，从改过、积善、谦德等方面入手改变自己的人生轨迹。从此孔先生的算命就不准了，了凡先生不仅求得功名富贵，还生了儿子，于69岁写成了劝善家书《了凡四训》，传世于后人，最终74岁寿终正寝。 《了凡四训》，被誉为“东方第一励志奇书”。这本书影响了很多人。曾国藩年轻的时候，在读完《了凡四训》后，马上改号为“涤生”。书中列举了很多古人行善的事迹，证明了“德福一致”的核心思想，实际上在讲述人间的“善道空间”法则：人做了善事，天道会回馈他们及他们的后代，善有善报。 为了劝诫后人，了凡提出了使用“功过格”的“改过之法”。总结了做善事的十条具体路径： 与人为善，待人宽容； 爱敬存心，相互关爱； 成人之美，帮助他人行善； 劝人回头，帮助他人及早醒悟； 救人于危难，帮助他人缓解痛苦； 修建公共设施，造福大众； 捐赠财物； 修缮庙宇，弘扬正法； 尊重长辈； 爱惜生命，有一颗恻隐之心。 这十条，均是人间正道与善道，放到今天，放诸四海而皆准。行善不仅仅是捐钱捐物，更多的是发心，是孝敬父母、与人相处的身边小事，人人都可以做到。进而，人人都可以改命。 “命”的终点是死亡。佛教认为，死亡有三种：寿尽而死、福尽而死、非时横死。《瑜伽师地论略纂》中说：“寿尽死，则业命终；福尽死，则衣食阙（同“缺”）；不避不平等，则余缘枉横死。” 人们都愿意拥有无量寿，可是不可能，寿命是有时间限度的。福尽了，就是在生而为人期间，你的福报是“积分制”的，如果只是单纯地消耗而不积攒，或者随意挥霍，那么当赖以生活的资具（衣服食物）享用的福报归零，积分用尽，人也就命终了。 那“不避不平等故”呢？就是本来福、寿也没有尽，还能继续生存，但是自然灾害、恶缘、人祸等使人枉死，亦或这个人去做一些糊涂事，把自己的色身破坏了，比如自杀就是“非时横死”的一种。佛法教导人们切莫辜负此人身，应努力求证解脱，重视人生的价值！“ 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”。对后者这种自暴自弃、甚至自残生命的行为是最重的“犯杀戒”，将要承受严重的后果。 何时改命？如何改命？ 我们知道，八字是高维能量，在我们出生的那一瞬间，天干地支在三维空间呈现相对固定的像，这时整个一生的能量分布就是注定的了。也就是说，站在四维能够清晰地看到这个能量分布，完整地看到从开始到结束的整个过程。但是这其中有一个关键，就是投影源只要变了，投影像就会变，当高维能量场发生转变的时候，投影源变化了，这个像就会随之改变。命运的注定是对不改变投影源而言的，因为大部分的人都改变不了投影源，所以算命会很准。 一个觉者，他的命运从开悟的那一刻起就改变了，他的命是算不出来的。“一切万法归于心法，一切万行归于心行。”《了凡四训》告诉我们，可以依靠转念来改变命运。 转变命运从“心”开始，分“三步走”。 第一步，重新认识这个“假”的世界。...
第九章 三、“命”是用来改的
讲到命运，经常听到“命里有时终须有，命里无时莫强求”的感叹。曾仕强教授说：“剧本可不可以改？当然可以改，随时可以改，但只能自己改。”通过自己改写剧本，在内力和外力的共同作用下，命运当然是可以改变的。 《了凡四训》讲述的人生经历，就是一个很真实的改命案例，不妨细说。 了凡自幼丧父，母亲命他弃学求医，认为这样不仅可以养家糊口，还可以去救济他人。他15岁时上山采药，碰到了一位仙风道骨的老者孔先生。孔先生劝告了凡去参加科考做官，母子二人将信将疑，但是孔先生把了凡第二年要参加考试的结果都逐一算了出来：参加县一级的考试，会得第14名；参加府一级考试，会得第71名；参加提学一级的考试，会得第9名……果然，到第二年都一一应验了。后来，孔先生还算出了凡命中没有子女，做官最大只能做个县太爷，53岁那年8月14日丑时，会离开这个世界。 了凡只能相信，这一生，命运皆有定数，没有必要强求。该发生什么事情，就像被提前安排好的一样，接下来，只要一场场演出来就可以了。这样的人生，也让他觉得迷茫不已。 直到有一年，了凡在寺院里拜会了高僧云谷禅师。两人一起打坐三天三夜，了凡不起一个妄念，让禅师十分惊讶。了凡告知禅师，因为自己的命数早被算定，无力再起妄念。云谷禅师告诉了凡：命由我作，福自己求！一个人只要还有妄心（私心），时时刻刻还在想着自己，一定会被命运的绳索捆住无法摆脱。但是有两种人的命数是发生变化的，极善之人的命运向好的方向变化，极恶之人的命运向坏的方向变化。 这句话点破了了凡的人生，使他真正洞察了命运的原理，并重新看待命运。后来了凡用云谷禅师告诉他的一套方法，从改过、积善、谦德等方面入手改变自己的人生轨迹。从此孔先生的算命就不准了，了凡先生不仅求得功名富贵，还生了儿子，于69岁写成了劝善家书《了凡四训》，传世于后人，最终74岁寿终正寝。 《了凡四训》，被誉为“东方第一励志奇书”。这本书影响了很多人。曾国藩年轻的时候，在读完《了凡四训》后，马上改号为“涤生”。书中列举了很多古人行善的事迹，证明了“德福一致”的核心思想，实际上在讲述人间的“善道空间”法则：人做了善事，天道会回馈他们及他们的后代，善有善报。 为了劝诫后人，了凡提出了使用“功过格”的“改过之法”。总结了做善事的十条具体路径： 与人为善，待人宽容； 爱敬存心，相互关爱； 成人之美，帮助他人行善； 劝人回头，帮助他人及早醒悟； 救人于危难，帮助他人缓解痛苦； 修建公共设施，造福大众； 捐赠财物； 修缮庙宇，弘扬正法； 尊重长辈； 爱惜生命，有一颗恻隐之心。 这十条，均是人间正道与善道，放到今天，放诸四海而皆准。行善不仅仅是捐钱捐物，更多的是发心，是孝敬父母、与人相处的身边小事，人人都可以做到。进而，人人都可以改命。 “命”的终点是死亡。佛教认为，死亡有三种：寿尽而死、福尽而死、非时横死。《瑜伽师地论略纂》中说：“寿尽死，则业命终；福尽死，则衣食阙（同“缺”）；不避不平等，则余缘枉横死。” 人们都愿意拥有无量寿，可是不可能，寿命是有时间限度的。福尽了，就是在生而为人期间，你的福报是“积分制”的，如果只是单纯地消耗而不积攒，或者随意挥霍，那么当赖以生活的资具（衣服食物）享用的福报归零，积分用尽，人也就命终了。 那“不避不平等故”呢？就是本来福、寿也没有尽，还能继续生存，但是自然灾害、恶缘、人祸等使人枉死，亦或这个人去做一些糊涂事，把自己的色身破坏了，比如自杀就是“非时横死”的一种。佛法教导人们切莫辜负此人身，应努力求证解脱，重视人生的价值！“ 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”。对后者这种自暴自弃、甚至自残生命的行为是最重的“犯杀戒”，将要承受严重的后果。 何时改命？如何改命？ 我们知道，八字是高维能量，在我们出生的那一瞬间，天干地支在三维空间呈现相对固定的像，这时整个一生的能量分布就是注定的了。也就是说，站在四维能够清晰地看到这个能量分布，完整地看到从开始到结束的整个过程。但是这其中有一个关键，就是投影源只要变了，投影像就会变，当高维能量场发生转变的时候，投影源变化了，这个像就会随之改变。命运的注定是对不改变投影源而言的，因为大部分的人都改变不了投影源，所以算命会很准。 一个觉者，他的命运从开悟的那一刻起就改变了，他的命是算不出来的。“一切万法归于心法，一切万行归于心行。”《了凡四训》告诉我们，可以依靠转念来改变命运。 转变命运从“心”开始，分“三步走”。 第一步，重新认识这个“假”的世界。...
第九章 二、人生如戏
从八字命理来看，当一个生命出生后，就被赋予了各自的生命信息以及生命轨迹。大多数算命很准的另一个原因，是因为大部分人，都是不修行的人，他们走的都是生老病死的自然命运，降生于何时何地何种家庭，父母是谁，什么时候会遇到什么人，做什么事，生什么病，得什么财，最后何时离开，以什么方式离开，都是人生的剧本在来时就定好了的。如果没有内力或外力的作用，这个人只是在做一个演员，把这个过程去演好罢了。比如科比很早就被预言会死于直升机失事，戴安娜王妃被预言死于车祸，均是一语成谶。 网上有一则轶事。一位比利时小伙在1989年找过占卜师，占卜师告诉他，他半年后会死于空难。小伙子非常相信，便决定不坐飞机。等到大约快到的时间，为了避免空难，他从首都搬到乡下，躲在家里闭门不出，饿了就请人送饭。突然有一天，一架900多公里外起飞的苏联战斗机因故障失去控制，驾驶员弃机跳伞，失事飞机油量耗尽后坠毁，正好砸在小伙的房子上，他瞬间就被送进“天堂”。 还有一个类似的故事。一位年轻人很早就“预知”了自己会死于某次飞机降落的空难中，当时的他不以为然。若干年后，他真的乘坐了一趟航班，上飞机后猛然想起这个预言，于是想尽一切办法说服机乘人员不能降落，但是机长判定飞机没有任何故障，此人可能有精神异常。不可思议的是，待到飞机即将降落的时候，年轻人忽然冲进驾驶室，与机长发生了争斗，并试图控制飞机。最后，这架飞机以降落空难的形式，导演了“注定”的悲剧。 讲这两个故事，并非告诉读者“生死有命”。恰恰想说明，人生就像一个剧本，“躺平”了过，不能逃脱宿命的设定。如果还是把人生比喻成一场“打怪通关”的游戏，从选角的那一刻，就为你设定了不同的天赋点、资源、性格、难度等级，再让玩家在这个角色里体验从出生到死亡的整个过程。 孔子这句老话：“十有五而志于学、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺”。指的是一个人一生内在成长的过程，在十五岁的时候要发愿，发出你今生需要成就的大愿，树立人生的目标和理想，这时的愿力是我们后来动力的源泉；真正有大愿的人，在现实中是没有大事的。在三十岁的时候，掌握了世间的游戏规则，所以三十而立。四十不惑，是按照这个游戏规则干了十年以后，能够通透地掌握、游刃有余地驾驭游戏规则。而在50岁的时候知道自己的天命是什么，就是知道今生今世是带着什么样的人生题目来到世间，明白我是谁，我从哪里来，我此生的目的是什么。六十而耳顺，是所有问题解决以后，所有世间的恩恩怨怨都没关系了，超越一切三维空间有限的认知障碍，从而进入一种通达的生命境界，真正懂得顺其自然。 常见有修行者言，人须“借假修真”，指的是借着肉体（假体）方能修成正果。选角很关键，但却不能随意自选，跟因果业力有关，跟“轮回惯性”有关。有的人天生就是学霸，有的人经商很能赚钱，有的人极有音乐或绘画天赋，有的人巧舌如簧、口若悬河，适合做老师或博主……其实，不过是因果业力带来的剧本兑现而已。譬如学习、画画和口才上的能力，之所以游刃有余，是因为“轮回惯性”让你累世经历了好多遍，就像个有经验的“老灵魂”，接触擅长的事情就很有“感觉”。 那么，跟父母的遗传基因关系大不大呢？这里面是一个概率问题。虽然你的后天地魂有部分来自祖先地魂，你的血象、外貌、身材有部分来自于父母，使你与父母、祖先构成了天然的血缘关系，但是你的性格、天赋、偏好、人生功课、福报，哪怕是同胞兄弟、双胞胎，也可能是完全不一样的。这一点有生过二胎的家庭都深有体会，亲兄弟姐妹除了外貌，在性格、食性、爱好上，竟会完全不同。正所谓：龙生九子，各个不同。 很多人认为后代的优秀基因来自父母的遗传，恰恰验证了“进化论”。现实中，父母都很优秀的强强联合，孩子也符合“计划生育”优生优育，可是却无法延续“优秀基因”的案例比比皆是。 之前看到一篇小文，讲的是奥运冠军搭配体操女神，“体育大咖”的组合，生了仨娃，居然个个体弱多病，体育都很渣。类似的例子不胜枚举：爸妈都是名校学霸，孩子考试分数不如“鞋码数”；爸妈都是博士，孩子的成绩“与倒数第二名还有很大差距”；清华爸爸每天辅导孩子，孩子的拼音只考了10分，老师询问爸爸学历时，爸爸只敢说自己读到了小学…… 所以，如果不是自己亲生的骨肉，简直无法相信生个娃就像开“盲盒”。这样Aa+Aa=aa的结果，完全不符合“进化论”啊！ 再回顾一下，历史上很多大文豪和大英雄，他们的子孙后代，知名度有多少？ 大诗人陶渊明写过一首小诗《责子》，读来颇为扎心： 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 雍端年十三，不识六与七。 天运苟如此，且进杯中物。 这意思是：生了五个儿子，没有一个喜欢纸笔的，有一个16岁，还懒惰无比，一个都13岁了，连6和7都不认识。这就是命啊！ 鲁迅的长孙周令飞，长得与爷爷仿佛一个模子生的，从小到大就被人断定“一定很会写文章”。他中学毕业后参军，被新兵连的排长安排写通讯报道，“鲁迅的孙子啊，你不写谁写？”周令飞惶恐不已，只能承认此生最不擅长的就是写作。 有没有反过来的情况，父母的基因看似平平，孩子很出色？太多了！所有历史上伟人和能人的父母多是平凡之人。李鸿章的母亲大字不识，教育的八个子女却都是人中龙凤。郁达夫、蔡元培、胡适、钱穆、傅斯年等，均是幼年父亲去世，全家靠没有文化的母亲艰辛维持。毛主席的母亲是大字不识的农妇，生了两个孩子都夭折，父亲并不赞同他读书，认为孩子应该到米店做学徒，只有母亲支持17岁的毛泽东离开家乡，踏上求学路…… 这些例子从侧面证明了，每一个灵魂都是独立的、受各自业力牵引、有各自功课或使命的个体。当然，看起来投胎也是个技术活，大约是由司命星君定好的，或者被自身因果业力牵引的，通常是家族缘分很深，或者冤亲债主，或者灵魂对父母比较满意。有没有“误打误撞”的戏份，就不得而知了。 所以，人生不能比较，人性本就贪嗔痴，一比较就多出了烦恼。有的人羡慕“别人家的孩子”，努力学做“别人家的父母”。看到别家孩子上培训班，也想给自家孩子报名。看到他人投入的家庭教育经费，巴不得砸锅卖房也要给孩子“铺路”。须知，有天赋的孩子都不是“投资”出来的，是人家自己长成的，真正学霸的父母通常不会太在意孩子的学习成绩，反倒是父母对成绩排名锱铢必较，养育出来的孩子未必是长久的“真学霸”。我们国家的教育的确面临着变革，作为世界上最大的博士、硕士“生产基地”（2024年产出112.59万硕博），中小学生已经视读书为“生活的全部”，但在现行教育体系下，他们绝大多数人长大后却难以做出太多对社会有贡献的大科研或大成果，不得不令人深思。 于是，父母要做什么？陪伴孩子成长，给孩子生长的自由，让花是花，草是草，别轻易修改了孩子的人生，也不要耽误人家的一生才好！硕博不是目的，读书也不是，它们与我们每天所追求的吃饱穿暖、幸福快乐一样，只是过程。从某种程度上来说，生命的终点都是一样的，而每一天都是体验和经历，你能在这个世界上留下什么，真的与你读了多少书，赚了多少钱没什么太大关系！任你此生如何折腾，绝大多数人，一生匆匆，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，三代以后，被宇宙完全遗忘，仿佛不曾来过。
第九章 二、人生如戏
从八字命理来看，当一个生命出生后，就被赋予了各自的生命信息以及生命轨迹。大多数算命很准的另一个原因，是因为大部分人，都是不修行的人，他们走的都是生老病死的自然命运，降生于何时何地何种家庭，父母是谁，什么时候会遇到什么人，做什么事，生什么病，得什么财，最后何时离开，以什么方式离开，都是人生的剧本在来时就定好了的。如果没有内力或外力的作用，这个人只是在做一个演员，把这个过程去演好罢了。比如科比很早就被预言会死于直升机失事，戴安娜王妃被预言死于车祸，均是一语成谶。 网上有一则轶事。一位比利时小伙在1989年找过占卜师，占卜师告诉他，他半年后会死于空难。小伙子非常相信，便决定不坐飞机。等到大约快到的时间，为了避免空难，他从首都搬到乡下，躲在家里闭门不出，饿了就请人送饭。突然有一天，一架900多公里外起飞的苏联战斗机因故障失去控制，驾驶员弃机跳伞，失事飞机油量耗尽后坠毁，正好砸在小伙的房子上，他瞬间就被送进“天堂”。 还有一个类似的故事。一位年轻人很早就“预知”了自己会死于某次飞机降落的空难中，当时的他不以为然。若干年后，他真的乘坐了一趟航班，上飞机后猛然想起这个预言，于是想尽一切办法说服机乘人员不能降落，但是机长判定飞机没有任何故障，此人可能有精神异常。不可思议的是，待到飞机即将降落的时候，年轻人忽然冲进驾驶室，与机长发生了争斗，并试图控制飞机。最后，这架飞机以降落空难的形式，导演了“注定”的悲剧。 讲这两个故事，并非告诉读者“生死有命”。恰恰想说明，人生就像一个剧本，“躺平”了过，不能逃脱宿命的设定。如果还是把人生比喻成一场“打怪通关”的游戏，从选角的那一刻，就为你设定了不同的天赋点、资源、性格、难度等级，再让玩家在这个角色里体验从出生到死亡的整个过程。 孔子这句老话：“十有五而志于学、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺”。指的是一个人一生内在成长的过程，在十五岁的时候要发愿，发出你今生需要成就的大愿，树立人生的目标和理想，这时的愿力是我们后来动力的源泉；真正有大愿的人，在现实中是没有大事的。在三十岁的时候，掌握了世间的游戏规则，所以三十而立。四十不惑，是按照这个游戏规则干了十年以后，能够通透地掌握、游刃有余地驾驭游戏规则。而在50岁的时候知道自己的天命是什么，就是知道今生今世是带着什么样的人生题目来到世间，明白我是谁，我从哪里来，我此生的目的是什么。六十而耳顺，是所有问题解决以后，所有世间的恩恩怨怨都没关系了，超越一切三维空间有限的认知障碍，从而进入一种通达的生命境界，真正懂得顺其自然。 常见有修行者言，人须“借假修真”，指的是借着肉体（假体）方能修成正果。选角很关键，但却不能随意自选，跟因果业力有关，跟“轮回惯性”有关。有的人天生就是学霸，有的人经商很能赚钱，有的人极有音乐或绘画天赋，有的人巧舌如簧、口若悬河，适合做老师或博主……其实，不过是因果业力带来的剧本兑现而已。譬如学习、画画和口才上的能力，之所以游刃有余，是因为“轮回惯性”让你累世经历了好多遍，就像个有经验的“老灵魂”，接触擅长的事情就很有“感觉”。 那么，跟父母的遗传基因关系大不大呢？这里面是一个概率问题。虽然你的后天地魂有部分来自祖先地魂，你的血象、外貌、身材有部分来自于父母，使你与父母、祖先构成了天然的血缘关系，但是你的性格、天赋、偏好、人生功课、福报，哪怕是同胞兄弟、双胞胎，也可能是完全不一样的。这一点有生过二胎的家庭都深有体会，亲兄弟姐妹除了外貌，在性格、食性、爱好上，竟会完全不同。正所谓：龙生九子，各个不同。 很多人认为后代的优秀基因来自父母的遗传，恰恰验证了“进化论”。现实中，父母都很优秀的强强联合，孩子也符合“计划生育”优生优育，可是却无法延续“优秀基因”的案例比比皆是。 之前看到一篇小文，讲的是奥运冠军搭配体操女神，“体育大咖”的组合，生了仨娃，居然个个体弱多病，体育都很渣。类似的例子不胜枚举：爸妈都是名校学霸，孩子考试分数不如“鞋码数”；爸妈都是博士，孩子的成绩“与倒数第二名还有很大差距”；清华爸爸每天辅导孩子，孩子的拼音只考了10分，老师询问爸爸学历时，爸爸只敢说自己读到了小学…… 所以，如果不是自己亲生的骨肉，简直无法相信生个娃就像开“盲盒”。这样Aa+Aa=aa的结果，完全不符合“进化论”啊！ 再回顾一下，历史上很多大文豪和大英雄，他们的子孙后代，知名度有多少？ 大诗人陶渊明写过一首小诗《责子》，读来颇为扎心： 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 雍端年十三，不识六与七。 天运苟如此，且进杯中物。 这意思是：生了五个儿子，没有一个喜欢纸笔的，有一个16岁，还懒惰无比，一个都13岁了，连6和7都不认识。这就是命啊！ 鲁迅的长孙周令飞，长得与爷爷仿佛一个模子生的，从小到大就被人断定“一定很会写文章”。他中学毕业后参军，被新兵连的排长安排写通讯报道，“鲁迅的孙子啊，你不写谁写？”周令飞惶恐不已，只能承认此生最不擅长的就是写作。 有没有反过来的情况，父母的基因看似平平，孩子很出色？太多了！所有历史上伟人和能人的父母多是平凡之人。李鸿章的母亲大字不识，教育的八个子女却都是人中龙凤。郁达夫、蔡元培、胡适、钱穆、傅斯年等，均是幼年父亲去世，全家靠没有文化的母亲艰辛维持。毛主席的母亲是大字不识的农妇，生了两个孩子都夭折，父亲并不赞同他读书，认为孩子应该到米店做学徒，只有母亲支持17岁的毛泽东离开家乡，踏上求学路…… 这些例子从侧面证明了，每一个灵魂都是独立的、受各自业力牵引、有各自功课或使命的个体。当然，看起来投胎也是个技术活，大约是由司命星君定好的，或者被自身因果业力牵引的，通常是家族缘分很深，或者冤亲债主，或者灵魂对父母比较满意。有没有“误打误撞”的戏份，就不得而知了。 所以，人生不能比较，人性本就贪嗔痴，一比较就多出了烦恼。有的人羡慕“别人家的孩子”，努力学做“别人家的父母”。看到别家孩子上培训班，也想给自家孩子报名。看到他人投入的家庭教育经费，巴不得砸锅卖房也要给孩子“铺路”。须知，有天赋的孩子都不是“投资”出来的，是人家自己长成的，真正学霸的父母通常不会太在意孩子的学习成绩，反倒是父母对成绩排名锱铢必较，养育出来的孩子未必是长久的“真学霸”。我们国家的教育的确面临着变革，作为世界上最大的博士、硕士“生产基地”（2024年产出112.59万硕博），中小学生已经视读书为“生活的全部”，但在现行教育体系下，他们绝大多数人长大后却难以做出太多对社会有贡献的大科研或大成果，不得不令人深思。 于是，父母要做什么？陪伴孩子成长，给孩子生长的自由，让花是花，草是草，别轻易修改了孩子的人生，也不要耽误人家的一生才好！硕博不是目的，读书也不是，它们与我们每天所追求的吃饱穿暖、幸福快乐一样，只是过程。从某种程度上来说，生命的终点都是一样的，而每一天都是体验和经历，你能在这个世界上留下什么，真的与你读了多少书，赚了多少钱没什么太大关系！任你此生如何折腾，绝大多数人，一生匆匆，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，三代以后，被宇宙完全遗忘，仿佛不曾来过。